The gospel according to Mark translated by Yanfu （嚴復）
嚴復 (1854－1921)，字又陵，後名復，字幾道，清末民初學者，曾為北京大學校及復旦公學校長；他翻譯了《天演論》、《原富》、《羣學肄言》、《羣己權界論》、《社會通詮》、《法意》、《名學淺說》、《穆勒名學》等著作，研究翻譯理論，提出「信、達、雅」的翻譯標準對後世華人影響深遠。
1908年，大英聖書公會(現譯「英國及海外聖經公會」，British and Foreign Bible Society，英國國內簡稱 the Bible Society)委託嚴復翻譯〈馬可福音〉第1至4章，由上海商務印書館代印。
然而，遺憾的是，這一項目沒有往下推進，現存的嚴復譯文只到馬可福音4:38b。
不過，隨着ChatGPT的橫空出世，我們可以把補全嚴復翻譯的人物交給AI去完成，因此我用瞭如下的prompt，完成剩下的翻譯：
以下是嚴復翻譯的馬可福音，請學習這一風格。
第三章：耶穌復次會堂。有一人焉，其手偏萎。於是衆皆目耶穌，將於安息日爲療治不。蓋將以此詬之也。乃耶穌謂萎手者曰：若前立，而告衆曰：於安息日，所謂行而應法者，爲善乎，抑爲害乎？將救人乎，抑殺人乎？衆默然也。於是耶穌怒容環視衆人，復悼其心之忍也，而謂萎手者曰：伸汝手哉。其人舉手，而手愈矣。於是法利賽人皆出。遂與希律黨人雜議，謀所以害耶穌者矣。耶穌乃與其徒復赴海。加利利與猶太人從之者甚衆也。又有自耶路撒冷來者，有自以土買者。越約但河，環推羅及西頓之人鹹趣之。以耶穌所行事甚偉故。耶穌誡其徒艤小舟以待。蓋恐人多來擁之也。以耶穌治療之多，患疫者爭欲近之。期一觸其體。而羣魔見之，輒伏而呼曰：若誠上帝之子也，而耶穌則切誡不當使人知有此。遂登於山，命願從者與之偕。衆鹹趣之。乃命十二人，使從己。且欲遣之爲宣教者。畀以威力，使得劾魔。錫西門新名曰彼得；有若雅各，西庇太子也；有若約翰，雅各弟也。俱錫新名曰半尼其。半尼其者，猶雲雷子。有安得烈，有腓力，有巴多羅買，有馬太，有多馬，有亞勒腓之兒曰雅各。有達太，有加那尼之西門。有猶大意師加略，則他日賣主者也。於是耶穌入室處，衆乃復集，無布食處。所親聞之，將出而執之，皆曰是狂人耳。而文士或從耶路撒冷來，則曰：彼爲別西卜所憑。別西卜爲魔王，以是故能劾魔耳。耶穌乃來衆而喻之曰：世豈有撒但而能驅劾撒但者乎？且使國而自相攻者，其國不克存也；使家而自爲異者，其家弗克立也。使撒但起而自劾，是一物二體，彼且弗存滅矣。世未有人焉，入有力者之室而刼之，不待縶其主人，而能爲暴者也。吾誠告汝，世人之子，一切罪業，乃至瀆忤一切物，皆可蠲赦，獨有褻慢聖神，乃成永永罪業，終無赦理。何以故，以彼衆言，是身有魔憑也。爾時耶穌之母與其兄弟偕來，止於門外，使人呼耶穌。當是時，衆方繞耶穌坐，告之曰：視若母與兄弟，在外正覓若也。耶穌則對曰：誰爲吾母吾兄弟者？復環顧坐中人曰：視之乎吾母吾兄弟，有行依上帝之旨者，是人卽吾兄弟姊妹與吾母也。
請模仿嚴復的翻譯風格，翻譯以下經文：
{KJV text}
使用ChatGPT GPT-4完成翻譯，英語底本使用KJV King James Bible - Mark Chapter: 1
希望這一翻譯試驗可以推動GPT譯經，現在有了人工智能理論上講，可以翻譯任何語言任何風格的聖經作爲參考。
以上是我的一點小實驗，歡迎大家在推特上交流。