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Title:	   Iliade. Übersetzung der ersten zwei Bücher [by] Hölderlin. Hrsg.
	   von L. von Pigenot.
Author:    Homer
Publisher: Berlin, Propyläen-Verlag [c1922]

Copyright:
Public Domain in the United States, Google-digitized
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## p. (#1) ##################################################


Gh 63.125.10
Homers Iliade


## p. (#2) ##################################################

Gh 63.125.10
rrrrrrrrrrrrrrsinnnnnns
HARVARD COLLEGE
LIBRARY
(VERO
SITAS
runninNIST
tanninnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn
From the Library of
KARL VIËTOR
Kuno Francke Professor of
German Art and Culture
1935-1951


## p. (#3) ##################################################

Covers

H Ö L D ERLIN
Η Ο Μ Ε RS
I LIA DE
ÜBERSETZUNG DER ERSTEN ZWEI BÜCHER
HERAUSGEGEBEN
VON
LUDWIG VON PIGENOT
BERLIN / IM PROPYLÄEN-VERLAG


## p. (#4) ##################################################




## p. (#5) ##################################################

Boff. -
1.50
(x1500)
H Ö L DE RL IN
Η Ο Μ Ε R S
I L I A D E


## p. (#6) ##################################################

.


## p. (#7) ##################################################



## p. (#8) ##################################################


Hölderlin i. J. 1786
(nach einer Bleistiftzeichnung)


## p. 1 (#9) ################################################

H Ö L DE RL IN
H O M E R S
1 1 Ꮮ 1 Ꭺ Ꭰ E
L I A D
ÜBERSETZUNG DER ERSTEN ZWEI BÜCHER
HERAUSGEGEBEN
VON
LUDWIG VON PIGENOT
VE
BERLIN / IM PROPYLÄ EN-VERLAG


## p. 2 (#10) ###############################################

Gh 63,125,10
HARVARD
UNIVERSITY
LIBRARY
SEP 1 1955
COPYRIGHT 192 2 BY PROP YLÄ EN-VERLAG, BERLIN
DRUCK DER SPAMERSCHEN BUCHDRUCKEREI IN LEIPZIG


## p. 3 (#11) ###############################################

ERSTER GESANG
Muse, besinge den verderblichen Zorn des Peliden,
Achilles, welcher tausend Mühen machte den Griechen,
welcher viele tapfere Heldenseelen hin in den Hades
sandte, und sie den Hunden zum Raube gab, und allen
Vögeln. Jupiters Wille wurde erfüllt! — Von da an, als
der Beherrscher der Männer, der Atride, und der edle
Achill sich im Streit entzweiten. — Wer aber unter den
Göttern brachte die beede in einen Hader zusammen?
Latonas und Jupiters Sohn! Er zürnte über den König
und erregte eine böse Krankheit über das Heer — es
fielen die Völker, weil der Atride den Priester Chryses
beschimpft hatte. Dieser kam zu den schnellen Schiffen
der Griechen, seine Tochter zu lösen, und brachte uner-
messliche Geschenke, er trug in den Händen den Haupt-
schmuk des weithinschiessenden Apolls, mit dem gül-
denen Scepter, und bat die Griechen alle, besonders die
Atriden, die zwei Führer der Völker: Ihr Atriden, und
ihr andern wohlbewafnete Griechen! Es sollen euch
geben die Götter, die die Olympische Size bewohnen
dass ihr zerstöret des Priamus Stadt, dann glüklich ins
Vaterland kehret! Löset mir meine liebe Tochter, und
nimmt die Geschenke; ehret Jupiters Sohn, den weit-
hinschiessenden Apoll.
Alle Griechen sprachen hierauf gut, man müsse den
Priester ehren, und die reichen Geschenke annehmen.
Aber dem Atriden Agamemnon gefiels in seinem Herzen
nicht, sondern er schikt ihn übel hinweg, mit dieser
harten Rede:
51*113


## p. 4 (#12) ###############################################

- 4 -
Alter! lasse dich nimmer bei den hohlen Schiffen finden
dass du dich jezt aufhieltest, oder nachher wieder-
kämest. Es möchte dich sonst nichts nüzen das und der
Hauptschmuk des Gottes. Sie geb' ich nicht los, bis sie
das Alter überfällt in unserm Hause zu Argos, ferne vom
Vaterlande, da soll sie (am Spinnroken sizend) die Spin-
del drehen, und mein Bette mit mir theilen. Aber gehe,
reize mich nicht, dass du unverlezt davon komst.
Er sprachs
- es fürchtete sich der Greis, und gehorchte
der Rede. Schweigend gieng er hinab zum Ufer des
starkrauschenden Meers, vieles bat da, einsam wandelnd,
der Greis den König Apollo, welchen gebar, die schön-
gelokte Latona.
Höre mich, Smintheus du mit dem silbernen Bogen, der
du den Chryses beschüzest, und die berühmte Killa und
gewaltig in Tenedus herrschest. Hab ich dir jemals den
schönen Tempel mit Kränzen behänget — jemals fette
Seitenstüke von Ochsen und Gaisen dir verbrandt, so
gewähre mir diese Bitte: Lass sie die Danaer büssen,
meine Tränen durch deine Pfeile.
Also betete er, ihn erhörte Phoebus Apollo, stieg von den
Spizen des Himmels mit zürnendem Herzen herunter;
auf den Schultern trug er den Bogen, den wohlverwahr-
ten Köcher. Auf den Schultern des Zürnenden rauschten
die Pfeile, wie er sich bewegte. Der Nacht gleich wandelte
Phoebus. Abgesondert von den Schiffen sass er jezt, und
schoss den Pfeil ab. Fürchterlich tönte das Geräusch des
silbernen Bogens. Die Mäuler fiel er zuerst an, und die
hurtige Hunde. Aber hernach warf er auf die Griechen
den tödtlichen Pfeil vom Geschosse, und brandten


## p. 5 (#13) ###############################################

5
beständig die häufige Scheiterhaufen der Todten. Neun
Tage stürzte die Pfeile des Gottes aufs Heer, am zehnten
berief Achilles das Volk in eine Versammlung. Es hatt'
es ihm die weissarmigte Juno ins Herz gegeben, denn
sie (sorgten) die Griechen, als sie die Sterbende sah. Als
sie nun aufgerufen waren, kamen sie zusammen. Der
schnellfüssige Achill stund auf vor ihnen und sprach:
Atride! ich glaube wir sind jezt genug herumgeirret und
müssen jezt wieder zurük ins Vaterland kehren — wann
wir entfliehen wollen dem Tod, da Krieg die Achäer,
mit Pest verbunden uns aufreibt. Aber wolan lasst uns
einen Wahrsager, oder einen Priester fragen, oder einen
Traumausleger: dann auch der Traum ist vom Jupiter.
Dieser sage, warum so zürne Phoebus Apollo, ob er über
ein versäumtes Gelübde oder eine nicht gebrachte Heka-
tombe sich beklagt, ob er vielleicht das Fett von voll-
kommenen Gaisen und Lämmern nehmen wolle, und
uns von der Pest befreien. So sprach er und sezte sich.
Hierauf stund der Thestoride Kalchas, der beste unter
den Zeichendeutern auf. Er wusste das gegenwärtige, das
künftige und das vergangene, und führte mit seiner
Wahrsagerkunst die Schiffe der Griechen nach Ilion. Es
hatte Phoebus Apollo sie ihm gegeben. Dieser redte
offenen Herzens mit ihnen und sprach: Achill! Freund
Jupiters! du befielst mir zu reden, zu erklären den Zorn
Apolls, des weithinschiessenden Königs. Ich rede also:
aber versprich du mir, und schwöre mir, gewiss mir bei-
zustehen mit Worten und Händen. Dann ich fürchte
sehr, es werde ein Mann zürnen, der viel über alle Ar-
giver vermag, und dem die Achäer gehorchen. Dann der


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- 6
König ist mächtig, wenn er über einen geringen Mann
zürnet. Dann unterdrükt er gleich den Zorn den nem-
lichen Tag, so nährt er hernach den Groll in seinem
Busen, bis er ihn gekühlt hat. Du aber rede, ob du mich
beschüzen wollest.
Ihm erwiederte so der schnelle Läufer Achilles -- Fasse
Muth, und sage den Götterspruch, welchen du kennest.
Denn ich schwöre bei Apoll, dem Freund Jupiters, zu
welchem du bettend die Göttersprüche offenbarest den
Danaern, niemand soll, solang'ich lebe, solange mein
Auge licht ist auf Erden, niemand unter den Danaern
allen, soll bei den hohlen Schiffen gewaltige Hände gegen
dich brauchen, selbst wann du den Agamemnon nennest,
welcher jezt im Heere der mächtigste zu sein sich rühmet.
Dann fasste der untadelige Wahrsager Muth und sprach:
nicht über ein versäumtes Gelübde beschwert sich Apoll,
nicht um einer Hekatombe willen, sondern wegen dem
Priester den Agamamnon beschimpfte, weil er die Toch-
ter nicht losgab, nicht die Geschenke annahm. Darum
sandte die Mühen der weithinschiessende, und er wird
sie ferner senden, er wird von der Pest nicht abzieh'n
seine gewaltige Hände, ausser man gebe dem lieben
Vater das schwarzaugigte Mädchen zurük, ohne Lösgeld,
ohne Geschenke, und bringe eine heilige Hekatombe
zum Chryses: dann können wir ihn versöhnen, können
wir ihn erweichen. So sprach er, und sezte sich nieder, auf
dieses erhub sich der Atride, der Held, Agamemnon der
mächtige Herrscher. Bitter war er und voll von Zorn die
schwarze Seele; es glich sein Auge dem leuchtenden Feuer.
Grimmig blikt er zuerst auf Kalchas hin und begann:


## p. 7 (#15) ###############################################

-
7 -
Unglüksdeuter, du sagtest noch nie mir etwas erfreu-
liches. Unglük wahrzusagen ist deine beständige Freude.
Nie noch sagtest du ein gutes Wort und nie erfülltest du
eines. Jezt verkündest als Götterspruch unter den Da-
naern wie wann darum uns der weithinschiessende sende
die Mühen, weil ich des Mädchens Chryseis reichliche
Lösegeschenke, nicht nehmen wollte, weil ich sie
gerne
zu Hause habe; dann sie ist mir lieber als Klytämnestra,
mein junges Weib — dann sie weichet nicht an Gestalt,
am Geist, am Herzen, in den Geschäften. Aber auch so
geb' ich sie zurük, wann dieses besser ist; dann ich will
lieber, dass das Volk gesund ist, als dass es sterbe. Aber
schnell bereitet mir ein Geschenk, dass ich nicht der
einzige bin unter den Griechen, welcher ohne Geschenk
ist, welches nicht taugt. Dann das sehet ihr alle — mein
Geschenk kommt jezt anders wo hin.
Ihm erwiedert' hierauf der schnelle Läufer, der edle
Achilles: Atride, der du vor allen geizest nach Ehre, vor
allen nach Haabe - wie können die starkbeseelte Grie-
chen, dir ein Geschenk geben? wir wissen nicht, wo
vieles beisammen läge: sondern was wir aus den Städten
erbeuteten, ist vertheilet, und es taugt nicht, dass dieses
die Völker wieder bringen auf einen Hauffen zusammen.
Schike du diese dem Gott, die Achäer werdens dir drei
und vierfach vergelten, wenn einst Jupiter es schiken
wird dass wir die Stadt die veste Troja verheeren.
Ihm erwiederte so Agamemnon der Herrscher. Nicht so
trügerisch, göttergleicher Achilles, wann (du) gleich stark
bist—du hintergehest mich nicht, ich lasse mich nicht über-
reden. Oder willst du, dass du das Geschenk haben sollst,
>
-


## p. 8 (#16) ###############################################

.- 8
.
-
und ich soll so dürftig dastehn? befiehlst du mir, sie zu-
rükgeben? Ja, wann mir die starkbeseelte Achäer ein Ge-
schenk geben, und bereiten es nach meinem Gefallen,
dass ich nicht gegen dem Mädchen verliere. Aber geben
sie nichts, so nehm' ich mit eigener Faust deines, oder
geh zum Ajax, und nehme sein Geschenk, oder bring
ich dem Ulysses seines hinweg. Aber der wird zürnen,
zu welchem ich komme. Aber davon besprechen wir
uns hernach wieder. Jezt zur That, jezt stossen wir ein
schwarzes Schiff in die See, sammlen geschikte Ruder-
knechte und legen eine Hekatombe, und bringen die
schöne Chryseis hinein. Ein verständiger Mann werde
der Führer — Ajax oder Idomeneus, oder der edle Ulys-
ses, oder du, Pelide, vor allen Männern fürchterlich -
den weithinschiessenden uns zu versöhnen, mit heiligen
Opfern.
Mit grimmigem Blik auf ihn begann der schnellfüssige
Achill - o du! unverschämter! du gewinnsüchtiger!
Wie sollte einer von den Achäern gerne deinen Worten
gehorchen? Eine Fahrdt zu machen, oder tapfer zu
streiten mit Männern? dann bin ich nicht um der kriege-
rischen Trojaner willen hieher gekommen - sie sind von
meiner Seite nicht schuldig. Dann noch niemals haben
sie mir die Ochsen hinweggeführt, niemals die Rosse,
niemals haben sie noch in der fruchtbaren, männer-
nährenden Phthia Früchte verderbt; dann viele schat-
tichte Berge sind darzwischen, darzwischen rauschende
Meere. Aber mit dir, du Unverschämter sind wir ge-
gangen, zu den Trojanern, dich zu vergnügen, Menelaus
Ehre zu rächen, du schamloser. Aber das achtest du


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9
nicht, das kümmert dich nicht. Ja du drohest mir selbst
mein Geschenke zu nehmen, über welchem ich viele
Mühen gedultig ertrug, das mir die Söhne der Griechen
verehrten. Wann die Achäer einst die vestgebaute Stadt
der Trojaner werden zerstöret haben, wird mein Ge-
schenke nicht gleich sein deinem Geschenke. Aber das
meiste hat meine Faust im stürmischen Kriege gethan,
und wenn einst die Theilung beginnet, hast (du) viel ein
grösseres Geschenk
– ich komme mit wenigem – doch
mir werth – zu den Schiffen, wann ich mich müde ge-
fochten habe im Krieg. Jezt aber geh ich nach Phthia,
in dem es viel besser ist, mit den krummen Schiffen nach
Hause zu fahren, ich denke, du werdest, da du mich
beschimpft hast nicht Reichthum noch Haabe dir sammeln.
Ihm erwiderte hierauf Agamemnon der Männer Beherr-
scher: Flieh du nur, wann so das Verlangen dich treibt:
ich bitte dich nicht, zu bleiben bei mir: bei mir sind
andere noch, welche mich ehren, zuvorderst der weise
Jupiter. Du bist mir der verhassteste unter edlen Königen
denn du trachtest nach ewigem Streit, und ewigen Kriegen
und ewigen Schlachten. Bist du sehr tapfer, so hat diess
irgend ein Gott dir gegeben. Gehe nach Haus mit deinen
Schiffen und deinen Gefährten, herrsche über die Myr-
midonen, ich kümmre mich nichts um dich. Wann du
zürnest, acht' ich es nicht, ich drohe dir also. Weil mir
Phoebus Apoll die Chryseis nimmt, schik' ich sie ihm
mit meinem Schiff und meinen Gefährten - aber selbst
will ich in dein Zelt gehn, und deine Freude, die schöne
Briseis nehmen, dass du erkennest, um wieviel ich mäch-
tiger bin, als du, und kein andrer es wage, solche


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10
Worte mir zu sagen und sich mit mir zu messen. Er
sprachs: aber trübe Gedanken keimten in dem Peliden
es wankte sein Herz in der rauhen Brust auf zweien
Seiten - hier - das scharfe Schwerdt zu ziehen, hinweg-
zustossen, die ihn umgaben, und den Atriden zu tödten
- dort – zu zähmen den Grimm, zu bändigen den Un-
muth. Wie er dieses so im Sinn und Geist überdachte, und
das grosse Schwerdt aus der Scheide zog, so kam Athene
vom Himmel: sie hatte gesandt die weissarmichte Juno,
welche beide im Herzen liebte, und schüzte: Jene stand
von hinten und fasste den Peliden an seinen goldenen
Loken. Ihm allein erschien sie, der andern keiner er-
blikte sie – Achilles staunte, und wandte sich um, und
plözlich erkannt' er Pallas Athene, ihr Blik war furcht-
bar – er rief ihr diese geflügelte Worte zu.
Tochter des schüzenden Jupiters, warum bist du hieher
gekommen? Dass du sehest die Schande Agamemnons,
des Atriden? Aber sagen will ich dir, erfüllet wird es
gewiss! Schnell wird einst sein Stolz ihm bringen in
seiner Seele Verderben.
Ihm erwiederte die Göttin mit blauen Augen Athene.
Dein Zürnen zu stillen, bist du anders gehorsam, bin
ich vom Himmel gekommen; gesandt hat mich die
weisarmigte Göttin Juno, welche euch beede liebt in
der Seele und schüzet. Nun! so lasse dein Zürnen, es
ziehe deine Hand nicht das Schwerdt! Aber mit Worten
magst du ihn schelten - wie sie dir fallen. Dann ich
sage diss – und erfült wird dieses werden - dreimal
so reiche Geschenke bekommest du um dieser Beschimp-
fung willen: aber gehorche – und lass ab!


## p. 11 (#19) ##############################################

I)
Ihr erwiderte so der schnelle Läufer Achilles - Göttin,
ich muss – bin ich schon in der Seele so heftig ergrimmt
doch muss ich deinen Worten gehorchen: dann
dieses ist besser. Wer den Göttern gehorcht, den hören
die Götter am ersten.
Sprachs und legt auf den silbernen Griff die gewaltige
Faust, und stiess schnell das grosse Schwerdt in die
Scheide, und widersezte sich dem Befehlen Minervas
nicht: diese stieg zum Olympos auf, in des schüzenden
Jupiters Wohnungen, den übrigen Göttern. Harte Worte
sagte hierauf der Pelide zu Atreus Sohn, und noch nicht
liess er sein Zürnen Trunkenbold, mit hündischen
Augen, mit eines Hirsches Muth niemals wagest du
es, mit den Völkern in den Krieg dich zu wapnen, nie-
mals zu gehn in den Hinterhalt mit den Tapfersten der
Achäer – das scheint dir der Todt zu sein. (Da denkst
du müssest du sterben.) Freilich ist es leichter, im
weiten Heer der Achäer jedem, welcher wider dich
spricht, die Geschenke zu nehmen. König, welcher sein
Volk frisst, welcher über nichtswürdige herrschet,
dann sonst wärest du gewiss zum leztenmal gewaltthätig
gewesen. Aber ich sage dir und schwöre dazu den
furchtbaren Eidschwur: Hier bei diesem Scepter, welcher
jetzt nimmer Blätter zeuget, und Zweige, seit er den
Rumpf auf den Bergen gelassen, und nimmermehr grünt;
es hat ihm das Erz die Rinde geschält, und die Blätter,
jezt tragens die Söhne der Griechen, in ihren Händen
die Richter, welche die Rechte Jupiters schüzen – er
wird schwer dir werden, dieser Eidschwur – Ja! die
Söhne der Griechen werden den Achill einst missen –


## p. 12 (#20) ##############################################

12
du aber wirst, grämst du dich noch so sehr ihnen nicht
helfen können, wann viele unter dem Menschenwürger
Hektor fallen und sterben - und du wirst Gram in der
Brust dich ärgern, dass du den tapfersten der Achäer
zu wenig geehrt hast.
So sprach Peleus Sohn, und warf den Zepter zur Erde,
welcher mit güldenen Nägeln geschmükt war, und
sezte sich hin. Der Atride zürnte von der andern Seite.
Aber es stand auf vor ihnen der lieblichsprechende Nes-
tor, der beredte Pylische Redner, von welches Munde
die Rede süsser als Honig träufte, welchem schon zwei
Lebenszeiten der deutlichredenden Menschen abgestor-
ben waren, welche zugleich mit ihm lebten, gebohren
in dem heiligen Pylus und jezt beherrscht' er das
dritte. Dieser redete redlichen Sinnes also mit ihnen.
Götter! solch ein Jammer kommt über die Länder der
Griechen! Ja! er mag sich freuen, Priamus mag sich
.
freuen und seine Söhne! Sterblich mögen die andre
Trojer in der Seele sich freuen, wann sie erfahren diss
alles, wie ihr unter euch Streit habt, ihr, in der Danaer
Rath, in der Danaer Schlachten die ersten. Aber ge-
horchet; dann beede seid ihr jünger als ich bin. Dann
schon ehemals lebt' ich mit grösseren Männern als ihr
seid, und sie verachteten nie mich. Dann so sah (ich)
noch keine Männer, solche werd' ich nie seh'n, wie
Perithous war, und Dryas, der Völkerbeherrscher, Kai-
neas, Exadius, und der göttergleiche Polyphemus, und
Theseus der Aegäer, den Unsterblichen ähnlich. Diese
waren die Tapfersten unter den erdebewohnenden
Menschen. Sie waren die tapferste, und stritten mit


## p. 13 (#21) ##############################################

- 13
den starken Centauren, den Bergebewohnern, und mach-
ten sie nieder fürchterlich.
Zu diesen kam ich aus Pylus, fern aus dem Apischen
Lande, und lebte mit ihnen: dann sie hatten mich zu
sich gerufen. Nach meinen Kräften stritt ich: mit ihnen
aber würde keiner der Sterblichen, welche jezt die Erde
bewohnen, sich in Streit wagen. Diese merkten auf
meinen Rath, und gehorchten meiner Rede. Aber ge-
horcht auch ihr, dann ist es besser. Beraube du diesen,
bist du schon ein Mann, nicht seines Mädchens, sondern
lass' ihm sein Geschenk, wies ihm zuerst die Söhne der
Griechen gaben. Und auch du Pelide, suche nie mehr
feindseelig den König aufzubringen, dann kein zepter-
tragender König hat jemals gleiche Ehre erlangt, wel-
chem Jupiter eine Zierde gegeben hat. Wenn du tapfer
bist und deine Mutter eine Göttin dich gebahr, so ist
dieser mächtiger weil er über mehrere herrschet. Du
Atride, lass ab vom Zürnen, aber auch den Achill bitt
ich zu dämpſen den Zorn, welcher allen Achäern im
beschwerlichen Krieg eine starke Vormauer ist.
Ihm erwiederte so Agamemnon, der Herrscher: Greis, du
hast diss wahrlich recht gesagt: aber dieser Mann will
über allen der erste sein, herrschen will er über alle,
und königlich stehn über allen, allen befehlen – und
ich – mich wird er vermuthlich nicht überreden. Wann
ihm ein kriegerisches Herz die unsterblichen Götter ge-
geben haben, haben sie ihm darum erlaubt, schändliche
Worte zu reden.
Diesem erwiederte stammelnd vor Zorn, der edle Achilles.
Furchtsam und feig – so müsste man warlich mich


## p. 14 (#22) ##############################################

- 14
nennen, gäb ich dir alles zu, was du sagst. Dieses musst
du andern befehlen, nicht mir – dann ich glaube, ich
werde mich noch nie unter dich gegeben haben. Aber
ein anderes sag’ich dir, behalt es wohl im Gedächtnisse.
Mit der Faust werd ich nie um das Mädchen, weder mit
dir, noch andern streiten, beraubt ihr mich dieses Ge-
schenkes – Aber was ich sonst beim schnellen schwärz-
lichen Schiffe habe, soltest du mir nicht ohne meinen
Willen hinwegnehmen. Aber führe es ab, versuch' es,
dass auch diese es sehen wie dir plözlich dein schwarzes
Blut an meinem Spiesse herabtrieft.
Also stritten diese mit widrigen Worten; sie liessen aus-
einandergehen die Versammlung bei den Schiffen der
Griechen. Aber der Pelide gieng zu den Zelten und
Schiffen mit Menoetiades, und seinen Freunden hinweg.
Aber es stiess der Atride ein schnelles Schiff in die See,
wählte zwanzig Rudrer, und legte die Hekatombe hin-
ein und führte die schönwangigte Chryseis her,
als
Führer stieg ein der kluge Ulysses.
Jezt waren sie hineingestiegen, und seegelten fort auf
den Bahnen des Meeres. Der Atride befahl, dass die
Völker sich reinigen sollten, diese reinigten sich, und
warfen den Unrath ins Meer. Dem Apollo, brachten
sie aber vollkommne Hekatomben, von Ochsen und
Gaisen, am Ufer des unfruchtbaren Meeres. Das Fett
stieg auf zum Himmel, umwölkt von Rauch. Da sie diss
im Heer verrichteten, liess Agamemnon noch nicht ab
vom Streit den er zuerst dem Achilles gedroht hatte,
sondern er sprach zu Talthybius und Eurybates; welche
seine Herolde, und treue Diener waren: geht ins Zelt des


## p. 15 (#23) ##############################################

15
am
>
Sohnes Peleus Achilles, nimmt an der Hand die schöne
Briseis und führt sie hinweg. Gibt er sie nicht, so werd
ich sie nehmen, kommend mit mehreren und schwerer
wird dann diss ihm sein. Also sprechend sandt' er sie
fort, und sezte noch eine starke Rede hinzu. Aber die
beede giengen ungern hin zum Ufer des nichtserzeugen-
den Meeres; Kamen hin zu den Zelten und Schiffen der
Myrmidonen, und fanden ihn sizend am Zelt,
schwärzlichen Schiff – aber Achill freute sich nicht als
er sie erblikte. Ehrfurchtsvoll, voll Achtung gegen den
König blieben sie stehen, nichts riefen sie hin zu ihm,
nichts redeten sie. Aber er wusste ihres Herzens Ge-
danken und rief: Seid gegrüsst, Herolde Jupiters Botten,
Botten der Menschen, trettet näher herzu, ihr habt mich
nicht beleidigt, sondern Agamemnon, welcher euch
schikt, um des Mädchens Briseis willen. Aber gehe,
edler Patroklus, und führe das Mädchen heraus, gieb
sie ihnen, sie wegzubringen; diese beede aber sollen mir
zeugen; vor den seeligen Göttern, vor den sterblichen
Menschen, und vor dem tirannischen König; wann
einst wieder meiner nötig sein würde, abzuwenden von
andern ein drükendes Unglük -- ha! alles opfert er
auf in seiner verderblichen Seele vor und nach weiss er
nichts zu denken, dass die Achäer gesund bei den Schiffen
im Feld sind. Er sprachs: Patroklus gehorchte dem
lieben Freund, führte die schöne Briseis heraus aus dem
Zelt und gab sie hin: die beede aber giengen zurük zu
den Schiffen der Griechen. Ungern gieng das Mädchen
mit ihnen. Aber Achilles gieng mit Tränen hinweg ins
Einsame, und sezte sich von den Freunden, an dem
2


## p. 16 (#24) ##############################################

16
-
Gestade des grauen Meeres und sahe hinaus auf die
schwarze Gewässer. Vieles sagte (er) mit ausgestrekten
Händen zu seiner lieben Mutter. Mutter! obgleich du
mich fürs kurze Leben gebarest, sollte mir Jupiter Ehre
geben, Ehre der Himmelsbewohner, der Donnrer in der
Höhe. Jezt hat er mich nicht ein wenig geehrt. Dann
der Atride, ja der Atride Agamemnon der Menge Beherr-
scher, hat mich beschimpft, dann hinweg hat er mein
Geschenk genommen, und behält es. Sprachs mit Trä-
nen - es hörte ihn die erhabene Mutter - welche in
den Tiefen des Meers beim alten Vater sizt, und schnell
stand sie auf vom grauen Meere, wie ein Nebel, sezte
sich neben ihn, wie er so weinte, streichelte ihn mit der
Hand, und grüsste ihn und nannt ihn beim Namen
Sohn, was weinst du? welcher Kummer hat deine Seele
eingenommen? rede! verbirg es nicht! auf dass wir
beede es wissen. Seufzend erwiederte ihr, der schnelle
Läufer Achilles: Du weist, was soll ich dir alles er-
zählen, da du es weist? Wir kamen nach Thebe, Entions
heiliger Stadt, wir zerstörten sie, und alles nahmen
wir weg. Dieses theilten die Griechen billig unterein-
ander, und wählten die schöne Chryseis dem Atriden.
Da kam des fernhintreffenden Phoebus Priester Chryses
zu den schnellen Schiffen der erzumpanzerten Griechen,
seine Tochter zu lösen, und bracht' unermessliche
Lösegeschenke, und trug in den Händen den Haupt-
schmuk des fernhintreffenden Phoebus, mit einem
güldenen Zepter und flehte zu allen Achäern, zu den
Atriden vor allen, den zwei Beherrschern der Völker.
Da sprachen alle Achäer für ihn, man müsse den


## p. 17 (#25) ##############################################

1.7
Priester ehren, und nehmen die unermesslichen Löse-
geschenke. Aber dem Atriden Agamemnon gefiel es nicht,
seine Brust sträubte sich dagegen, und übel schikt' er
ihn
weg,
und sagte dazu noch beissende Worte. Zürnend
gieng der Alte hinweg – ihn hörte Apollo, zu welchem
er flehte, denn es liebte vor vielen den Priester Apollo,
Ein verderblicher Pfeil kam unter die Griechen, nach
einander starben die Völker dahin, die Pfeile des Gottes
stürzen überall hin aufs weite Lager der Griechen. Uns
verkündete aber ein kundiger Seher die Göttersprüche
Apollos. Plözlich befahl ich der erste, den Gott zu ver-
söhnen. Da überfiel den Atriden ein Grimm und
plözlich fuhr er auf und drohte ein Wort, das auch voll-
endet wurde. Nun schiken das Mädchen die schwarz-
augigte Griechen in schnellem Schiffe zu Chryses, und
bringen Geschenke dem König; aber soeben kamen
Herolde in mein Gezelt und führten hinweg das Mäd-
chen Briseis, mir beigelegt von den Söhnen der Griechen.
Aber, ists dir möglich so hilf du deinem Sohne, o Göttin,
gehe hin in den Olymp, Kronion zu bitten, wann du
jemals Jupiters Herz mit Worten oder mit thätiger Hülfe
erfreutest. Denn ich hörte dich oft in den Hütten des
Vaters dich rühmen, wie du den wolkenverdunkelnden
Jupiter, du die Einzige von den Unsterblichen ihn von
einem bitteren Übel befreitest, als ihn binden wollten
die andern Himmelbewohner, Juno - Poseidaon -
und Pallas Athene. Da kamst du, o Göttin, und rettetest
ihn von den Banden. Dann plözlich beriefst du in (den) fer-
nen Olymp den hunderthändigen Riesen, welchen Briareus
die Götter nennen, die Menschen Aegaon, denn dieser
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war stärker als sein Vater. Dieser sezte sich hin zu
Kronion, sich seines Ruhmes erfreuend. Diesen fürch-
teten die seeligen Götter, und trachteten nimmer Kro-
nion zu binden. Dessen erinnre du ihn, und sez dich
zu ihm, sein Knie umfassend, ob er nicht möchte die
Trojer mit seiner Hülfe verstärken, und die Achäer,
wann ihrer viele gefallen, ins Meer zurük in die Schiffe
vertreiben, dass alle büssen des Königs Schuld, dass
seine Schuld Agamemnon, der mächtige Herrscher er-
kenne, wie er den tapfersten der Achäer entehrt hat.
Ihm erwiederte Thetis so eine Zähre weinend - 0
mein Sohn, was hab ich dich zum Unglük gebährend
erzogen, o! ich wünschte so sehr, du könntest ohne
Tränen und Harm in den Schiffen verweilen, denn
deiner Tage sind wenig, nicht lange dein Leben, und so
bist du dem Ende so nahe, doch, doch elender als alle,
- zu diesem Loos hab ich dich in den Hütten gebohren!
Hin zum blizenden Jupiter will ich gehn, in den
schneeerfülten Olymp, und jene Worte ihm sagen, ob
er vieleicht sich gewinnen lässt. Aber bleibe du nun in
den fertigseeglenden Schiffen, und zürne den Griechen,
und entferne dich vom Krieg. Denn Kronion ist gestern
aufs Mahl über den Ocean hin zu den redlichen Aethi-
opiern gegangen, und alle Götter mit ihm. Aber am
zwölften Tage kehrt er zurük in den Himmel, dann geh'
ich zum ehernen Hause Kronions, falle hin auf die Knie
vor ihm, - ich will, ich muss ihn gewinnen. Sprachs, und
stieg in die Höhe, aber Achillen verliess sie daselbst voll
Harms in der Brust ums schön gegürtete Mädchen, wel-
cher sie ihn troz seines Sträubens beraubten.


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Aber Ulysses kam zu Chryses, brachte die heilige Heka-
tombe. Wie sie nun angelangt waren, im tiefen Hafen,
zogen sie die Seegel zusammen, und legten sie ins
schwarze Schiff, und liessen schnell mit Tauen, den Mast-
baum herab, und brachten ihn weg in seinen Behälter.
Mit Rudern trieben sie näher ans Land das Schiff, und
warfen die Anker, und banden és an mit haltbaren
Tauen. Sprangen darauf hinaus ans Ufer des Meeres,
brachten hinaus die Hekatombe dem fernhintreffenden
Phoebus. Auch Chryseis stieg heraus aus dem meer-
durchwandernden Schiffe, und der kluge Ulysses führte
sie an den Altar, gab sie dem lieben Vater in die Hände,
und sprach: Chryses, mich schikt Agamemnon der Män-
ner Beherrscher, dir das Mädchen zu bringen, zu opfern
die heilige Hekatombe Apollon, wegen den Danaern,
dass wir den König versöhnen, welcher jezt über die
Griechen seufzervolle Kümmernisse schikt. Sprachs, und
gab sie ihm hin in die Hände, der Alte nahm sein Mäd-
chen mit Freuden zurük: Die Griechen stellten eilends
dem Gott die stattliche Hekatombe, nach der Ordnung
um den wohlgebauten Altar. Dann wusch jeder die
Hände, dann hoben sie das Opfermehl auf. Aber grosse
Dinge bettete Chryses für sie mit aufgehobenen Händen.
Höre mich, du mit dem silbernen Bogen, der du den
Chryses beschüzest und die berühmte Zilla, und mächtig
zu Tenedus herrschest! ehmals schon hast du mein
Bitten gehört, hast mich geehrt, hast Unglük geschiket
über die Griechen. O so gewähre auch mir diese Bitte
Nehme sie wieder vom Volke der Griechen, die
quälende Säuche.


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Also bettete er; ihn hörte Phoebus Apollo. Aber als das
Gebett zu Ende war, und hingeleget das Opfermehl,
zogen sie erst dem Opferthier das Genike zurük, und
schlachteten es, und zogen die Haut ab, breiteten aus-
einander die Seitenstüke, und dekten diese mit Fett,
machten dieses gedoppelt, und legten rohe Stüke darüber.
Dann verbrandt es der Alte auf gespaltenem Holz, und
weihte den schwärzlichen Wein ein, und neben ihm
hatten Jünglinge fünfzakichte Spiesse in den Händen.
Aber als die Seitenstüke verbrandt waren und sie die
Eingeweide gekostet hatten, schnitten sie auch das üb-
rige klein, und stekten es an die Spiesse, brateten es
nach der Art, und zogen alles ab. Aber als sie die Hand-
lung vollendet, und bereitet hatten das Mahl, speisten
sie, und die herrliche Speise befriedigte jegliche Gierde.
Aber als sie die Liebe zu Trank und Speise gestilt hatten,
füllten noch die Knaben die Pokale bis oben an, und
theilten sie unter alle, in der Runde herum die Pokale.
Den ganzen Tag versöhnten sie den Gott mit Gesang,
schöne Päane sangen sie, die Knaben der Griechen,
sangen das Lob des Fernhintreffenden – und er hört es
mit Wohlgefallen. Aber als hinunter die Sonne gieng
und Dunkel herein brach, so schliefen sie bei den Hinter-
theilen der Schiffe. Aber als er erschien der Rosenfinger
der Tochter der Sonne, Auroras, da fuhren sie dann
wieder zurük, ins weite Lager der Griechen, und einen
günstigen Wind sandt ihnen der fernhintreffende
Phoebus.
Sie aber richteten den Mastbaum auf, und breiteten die
weisse Seegel auseinander, und schwelte der Wind das
>


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mittlere Seegel, und laut ertönte, wann es gieng, das
Schiff, an seinem Boden die purpurne Welle. Das Schiff
gieng, seine Bahn zurüklegend, einher auf der Welle.
Aber als sie gekommen waren ins weite Lager der Grie-
chen, zogen sie ihr schwarzes Schiff aufs feste Land, hoch
über den Sand und breiteten aus die langen Taue. Sie
aber wurden zerstreut in den Gezelten und Schiffen.
Aber weilend in seinen fertigseegelnden Schiffen zürnte
der edle Pelide, der schnelle Läufer Achilles. Niemals
gesellt' er sich zu der ehrenvollen Versammlung, niemals
gieng er in Krieg – er blieb und quälte das Herz sich -
im Verlangen nach Streitergeschrei und Schlachtenge-
tümmel. Aber als von dort an der zwölfte Morgen herauf-
kam, kehrten zusammen zurük in (den) Olymp die unsterb-
lichen Götter - Zeus an der Spize! und Thetis vergass
ihn nicht den Auftrag ihres Sohns, sie machte sich auf
von der Welle des Meeres, stieg am Morgen hinauf in
den weiten Olympus, fand den weithinsehenden Jupiter
ferne von andern sizend auf dem höchsten Gipfel des
hügelvollen Olympus. Sezte sich neben ihn hin, mit der
Linken sein Knie umfassend, mit der Rechten unter dem
Kinn ihn streichelnd, und bittend sprach sie zu Jupiter,
zu König Kronion:
Vater Zeus, hab ich jemals dich mit Worten oder mit
thätiger Hülfe erfreut, so gewähre mir diese Bitte: Ehre
meinen Sohn, dessen Lebensdauer so kurz noch ist; ihn
hat Agamemnon, der König der Männer beschimpft;
dann er hat sein Geschenk ihm räuberisch weggeführt,
und behält es. Aber ehre du ihn, du Himmelsbewohner,
weisester Jupiter. Gieb so lange den Trojern Sieg, bis


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die Achäer meinen Sohn achtend ihm Ehre bringen. Sie
sprachs: der wolkenerregende Jupiter erwiederte ihr aber
nichts, sondern sass lange still. Thetis aber hielt immer
seine Knie, drang immer in ihn und sagte zum zweiten-
mal wieder: Nun, versprich es mir zuverlässig, und
winke mir zu, oder schlage mir es ab (dann Furcht ist
nicht in dir), dass ich wohl wisse, wie ich vor allen die
verachtetste Göttin bin. - Ihr erwiederte tiefaufseufzend
-
der wolkenerregende Jupiter. Warlich verderbliche Wer-
ke, du wirst mich mit deinem Gerede der Juno gehässig
machen, wann sie mich reizet mit schändlichen Worten.
Dann sie zanket immer mit mir auch ohne Rache, bei
den unsterblichen Göttern, und sagt ich steh' in der
Schlacht den Trojern bei. Aber geh du jezt wieder zu-
rük, damit dich Juno nicht bemerkt, diss aber auszu-
führen, soll mir angelegen sein. Und wolan, ich winke
dir zu, mit dem Haupt, damit du gewis bist. Dann die-
ses ist bei den Unsterblichen mein gröstes Zeichen, ist
unwiederruflich, ist untrüglich, was ich mit dem Winken
des Haupts vergewissere, muss geschehn. Jupiter sprachs,
und winkte mit seinen gelblichen Wimpern - es wankten
am unsterblichen Haupt die ambrosischen Haare des
Königs und er erschütterte den grossen Olympus. Die
Beeden trennten sich, nachdem sie sich beratschlagt
hatten. Sie gieng darauf ins tiefe Meer vom schimmern-
den Himmel, Zeus in sein Haus. Die Götter alle zusam-
men stunden von ihren Sizen auf vor ihrem Vater. Keiner
wagte es ruhig zu bleiben als er dahergieng, sondern es
stunden alle vor ihm. Er sass hierauf auf einem Thron.
Juno wusste es wohl von ihm, sie hatte gesehn die


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Tochter des alten Meergotts, die silbergefüsste Thetis über
Rathschlägen sich mit ihm besprechend, Plözlich redete
sie mit Worten des Schimpfes den Jupiter Kronion an.
Betrügerischer, wer unter den Göttern, hat sich mit dir
beratschlagt? Immer ists dir lieb, getrennet von mir
heimliche Dinge zu brüten, und darüber zu reden. Nie-
mals wagst du es offenherzig ein Wort zu sagen, welches
du denkest. Ihr erwiedert hierauf der Vater der Men..
schen und Götter:
Juno, hoffe nicht all meine Reden zu wissen, sie
fielen zu schwer dir aufs Herz, indem du ein Weib
bist. Aber wo es sich schikt, dass du es hörest, soll es
niemand unter den Göttern niemand unter den Menschen
vor dir wissen. Was ich aber entfernt von den Göttern
überdenke, frage du da nicht jegliches aus und forsche
nicht immer nach jedem. Ihm erwiedert hierauf die er-
habene grosaugigte Juno: Grausamer Jupiter, welch ein
Wort hast du gesagt? Schon seit langer Zeit frag' ich
dich nichts, und forsche nichts aus. Und ruhig berat-
schlägst du, über welches du willst. Jezt aber fürchte
ich sehr, die silbergefüsste Thetis habe mit dir geredt, die
Tochter des alten Meergotts. Dann sie war am Morgen
bei dir und ergriff deine Knie. Und ich glaube, du hast
ihr Gewisheit zugewunken, den Achill zu ehren, und
viele zu verderben bei den Schiffen der Griechen. Ihr
erwiederte so der Wolkenerweker Kronion. Böses Weib,
immer argwöhnst du, und nichts kann ich vor dir geheim
halten. Doch kannst du nichts vornehmen, und du wirst
dich immer mehr von meinem Herzen entfernen, und
das wird dir unangenehm sein. Wenn es aber so ist, so


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wirds mir lieb sein. Aber size still, und gehorche meiner
Rede (dass nicht eine Zeit komme) wo sie dir nichts
nüzen, alle Götter, soviel im Olymp sind, was sie nahe
kommen, indem ich die (un)überwindliche Hände an dich
lege. Er sprachs, und es fürchtete sich die erhabene, gross-
augigte Juno, und sass stillschweigend, und zwang ihr
liebes Herz. Es seufzten in Jupiters Hause die himm-
lische Götter. Aber der Künstler Vulkan beginnte vor
ihnen zu sprechen – und sagte seiner lieben Mutter der
weisarmigten Juno angenehme Dinge: Warlich verderb-
liche, unerträgliche Dinge, wann ihr zwei um Sterblicher
willen euch so zanket, und unter den Göttern einen
Aufruhr erregt; das köstliche Mahl wird nicht angenehm
sein, indem das unangenehme siegt. Ich ermahne die
Mutter, ob sie es schon selbst weiss, dem Vater Jupiter
angenehme Dinge zu sagen, damit der Vater nicht wieder
zanket, und uns das Mahl verderbet. Dann was der bli-
zende Himmelsbewohner (alles) von den Sizen werffen
will, (so kann ers) dann er ist der allermächtigste. Aber
besänftige ihn mit schmeichelnden Worten und plözlich
wird er uns gnädig sein, der Himmelbewohner. Er
sprachs und nahm ein Kelchglas mit zwei Handheben
hervor, und gab es der lieben Mutter in die Hände, und
sprach zu ihr also: Sei getrost, meine Mutter, und halte
dich zurük in deinem Kummer, dass ich dich nicht, so
lieb du bist, vor meinen Augen geprügelt sehen muss —
so sehr ich mich grämte, vermögt' ich doch nichts zu
helfen. Dann schwer ists, sich Jupiter zu widersezen.
Dann als ich schon anderswo beistehen wollte, stürzt'
er mich, an den Füssen schleudernd, vom göttlichen


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Size. Den ganzen Tag fiel ich, mit der untergehenden
Sonne fiel ich auf Lemnus, und wenig Seele war noch in
mir und die Sintier (schafften) mich gefalnen hinweg. Er
sprachs, und es lächelte die weissarmigte Göttin Juno. Lä-
chelnd nahm sie in ihre Hand das Kelchglas des Sohnes.
Aber er schenkt' in der Rechten den andern Göttern den
Wein, indem er den süssen Nektar vom Becher goss. Einun-
aufhörlich Gelächter entstand unter den seeligen Göttern,
wann sie den Vulkan durch die Wohnungen hinken
sahn. So speisten sie den ganzen Tag, bis zu Sonnen-
untergang, und das Herz begehrte nichts mehr bei einer
,
solchen Speise, und bei der schönen Zither, die Apollo
hatte, und bei den Musen, die mit ihrer schönen Stimme
abwechselnd sangen. Aber nachdem das schimmernde
Licht hinuntergegangen war, gieng ein jeder in sein
Haus, und legte sich, wo der Künstler, der hinkende
Vulkan einem jeden mit seinem erfahrnen Geist ein Haus
bereitet hatte. Auch Jupiter, der blizende Himmelsbe-
wohner, gieng in sein Bette wo er immer schlief, wann
ihn der süsse Schlaf überfiel, da stieg er hinauf und schlief,
und neben ihm Juno, die einen güldenen Thron hatte.


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DIE ZWEITE RHAPSODIE
Nun schliefen die andern Götter, und kriegende Ritter
die ganze Nacht, aber über Jupiter kam er nicht, der an-
genehme Schlaf, sondern er überdachte in seinem Sinn,
wie er ehren möchte den Achilles, und so viele verderben
bei den Schiffen der Griechen. Diss aber schien ihm nach
seinen Gedanken der beste Anschlag, zu schiken den
täuschenden Traum zum Atriden Agamemnon. Er rief
ihm, undsagte zu ihm diegeflügelte Worte: Gehe, täuschen-
der Traum zu den schnellen Schiffen der Griechen, hin ins
Gezelt des Atriden Agamemnon, alles genau zu voll-
bringen, was ich befehle. Befiehl ihm zu wapnen mit
aller Macht die krausgelokte Achäer - dann jezt werd'
er erobern, die Stadt mit weiten Gassen, die Stadt der
Trojaner. Dann die Himmelsbewohner denken nun nim-
mer zweierlei - Juno habe mit Bitten sie alle umgewandt
– es nähern sich den Trojern Gefahren. Jupiter sprachs
- es gieng der Traum nachdem er die Worte gehöret.
Eilig kam er zu den schnellen Schiffen der Griechen.
Kam zum Atriden Agamemnon
traf ihn schlafend im
Zelt, der ambrosische Schlaf umfloss ihn. Er stellte sich
über seinem Haupt, in Gestalt des Neleus, des Nestors,
den Agamemnon am meisten ehrte unter den Alten.
Diesem gleichend rief ihm zu der göttliche Traum. Schläfst
du, des edlen Atreus Sohn, des Pferdebezwingers? Es
geziemt sich nicht, dass ein planvoller Mann die ganze
Nacht schlafe, ein Mann, welchem die Völker anvertraut
sind, welcher der Sorgen so viele hat. Höre mich jezt
ich bin ein Botte Kronions, welcher indem
aber gleich


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er allein ist, sich sehr deiner annimmt, sehr gnädig für ·
dich
sorgt;
Er hat dir befohlen mit aller Macht die
krausgelokte Achäer zu wapnen dann jezt werdest
du erobern die Stadt mit weiten Gassen, die Stadt der
Trojaner; dann die unsterbliche Himmelsbewohner den-
ken nimmer zweierlei. Juno hat sie alle mit Bitten um-
gewandt es nähern den Trojern Gefahren von Jupiter.
Aber behalt es in deinem Sinn, dass nicht Vergessenheit
über dich komme, wann dich der süsse Schlaf verlassen
hat. So sprach er und schied - den Agamemnon verliess er
daselbst – Dinge überdenkend in seinem Sinn, die nicht
erfült werden sollten. Dann er sprach, er werde an selbigem
Tag erobern, des Priamus Stadt – der Thor! – Er wusste
nicht, was Zeus schmiedete. Mühen und Jammergeächze
wollt' er bringen durch harte Schlachten über die Trojer
und Danaer. Er stund auf vom Schlaf - es schwebten
um ihn die göttliche Worte. Aufrecht sass er. Einen
weichen Rok zog er an. Schön und neu war der Rok.
Um diesen warf er noch einen grossen Mantel. Um die
niedliche Füsse band er schöne Sohlen. Über die Schultern
hieng er sein Schwerdt geschmüket mit silbernen Nägeln.
Nahm dann den väterlichen Zepter, der immer unver-
sehrt geblieben war, und gieng mit ihm zu den Schiffen
der erzumpanzerten Griechen. Die Göttin Aurora war
heraufgestiegen am weiten Olymp welche Jupitern das
Licht verkündet und andern Unsterblichen. Aber er
befahl den hellerufenden Herolden zu berufen in die
Versammlung die krausgelokte Achäer. Es riefen die
Herolde und plözlich versammelten sich die Achäer.
Zuerst liess (er) bei Nestors Schiff, des Pylischen Königs


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28
den Rath der grossmütigen Alten sizen, rief sie zusammen,
und brachte seinen Rathschlag vor: Höret Freunde,
es kam im Schlaf zu mir durch die ambrosische
Nacht ein göttlicher Traum – ganz ähnlich war er dem
edlen Nestor an Gestalt, an Grösse und Angesicht. Er
stund über meinem Haupt und sprach zu mir diese Worte:
Schläfst du des edlen Atreus Sohn, des Pferdebezwingers?
Es geziemt sich nicht, dass ein planvoller Mann die ganze
Nacht schlafe, ein Mann, welchem die Völker anvertraut
sind, welcher der Sorgen so viele hat. Aber höre mich
jezt gleich: ich bin ein Botte Kronions welcher, indem
er allein, sich sehr deiner annimmt, sehr gnädig für
dich sorgt. Er hat dir befohlen, zu wapnen mit Macht
die krausgelokte Achäer: dann jezt werdest du erobern
die Stadt mit weiten Gassen, die Stadt der Trojaner.
Dann die unsterblichen Himmelsbewohner denken nim-
mer zweierlei. Juno hat sie alle mit Bitten umge-
wandt. Es nähern den Trojern Gefahren von Zeus ge-
sandt. Aber behalte du es in deinem Sinn. So hatt' er
gesprochen, und flog davon, mich aber verliess der süsse
Schlaf. Aber lasst sehen, ob wir die Söhne der Griechen
zur Schlacht bringen können. Zuerst will ich sie mit
Worten versuchen, wie es recht ist, und will ihnen be-
fehlen, mit den vielrudrichen Schiffen zu fliehn, ihr aber
haltet ein jeder auf andre Art mit Worten sie zurük. So
sprach er und sezte sich. Dann stund auf Nestor, der
König des sandigen Pylus, welcher wohlmeinend mit
ihnen also redte. Freunde, Führer und Fürsten der
Griechen! Hätte ein anderer der Griechen den Traum
vorgebracht, so sagten wir, es wäre Erdichtung, und


## p. 29 (#37) ##############################################

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würden abgeneigter. So hat ihn aber der Mann gesehen,
welcher als der höchste im Lager verehrt wird. Aber
lasst sehen, ob wir die Söhne der Griechen zur Schlacht
bringen können. So rief er und begann aus der Ver-
sammlung zu gehen. Die zeptertragende Könige aber
stunden auf, und gehorchten dem Hirten der Völker. Die
Völker wurden versammelt.
Wie Haufen unzähliger Bienen, wann von hohlen
Felsen immer neue kommen, und wie Trauben um die
Frühlingsblumen fliegen, diese liegen haufenweise da,
und jene dort – so kamen die Völker in Menge von den
Schiffen und den Gezelten neben dem tiefen Ufer haufen-
weise in die Versammlung. Die Sage zündete sich unter
ihnen an, die Bottin Jupiters trieb sie zu gehen. Sie
,
wurden versammelt. Die Versammlung lärmte durch-
einander, die Erde erbebte unter den Völkern, wann
sie sich sezten. Es war eine Menge von Leuten. Neun
Herolde hielten sie rufend zurük, sie sollten das Geschrei
enden, und die edle Könige hören. - Eifrig sezte sich
nun das Volk und liess sich auf den Sizen zurükhalten
und machte des Lärmes ein Ende. Da stund Agamemnon
der Herrscher auf, in seinen Händen den Zepter welchen
der Künstler Vulkan gemacht hatte. Vulkan gab es dem
König Kronion; Kronion gabs dem Botten, dem Argus-
tödter. Merkur der König gab es dem pferdezähmenden
Pelops; Pelops gabs dem Hirten der Völker, Atreus;
Atreus hinterliess es sterbend dem lämmerreichen Thyes-
tes; Thyestes hinterliess es wieder dem Agamemnon, es
zu tragen, und über alle Inseln, und über ganz Argos
zu herrschen. Hinabgebeugt auf dieses sprach er die


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30
.
geflügelte Worte: Freunde, Danaer, Helden, Verehrer des
Mars! Zeus hat mich in schweren Kummer verstrikt.
Der harte! Er hat mir versprochen, hat mir zugewun-
ken, ich werde Ilium zerstören, und dann erst wieder
nach Haus ziehn. Jezt aber hat er verderblichen Trug
beschlossen und befiehlt mir, ruhmlos nach Argos zu
gehn, nachdem ich soviel Volk verlohren habe. So be-
liebts dem gewaltigen Jupiter, welcher vieler Städte
Gipfel zerstört hat und noch zerstören wird. Dann er
ist der allermächtigste. Schändlich ists aber, wann unsre
Enkel erfahren - das so grosse, unzählige Volk der Achäer
habe umsonst einen unvollendeten Krieg gekriegt, mit
einer geringen Macht – ohne das auszuführen, was sie
vorhatten. Dann wann wir Achäer mit den Trojanern
einen treuen Bund schlössen, uns beede zählen zu lassen,
und aus Troja, soviel der Einwohner sind, herausge-
nommen würden, und wir Achäer in Dekaden eingetheilt
würden, und aus den Trojanern jedesmal einen Mann
zum Weinschenken uns wählten. Vielen Dekaden würde
noch ein Weinschenke mangeln. Um soviel mehr, sag
ich, sind der Söhne der Griechen, als der Trojaner,
welche in der Stadt wohnen. Aher es sind viele Hülfs-
völker, kriegerische Männer aus vielen Städten da, die
mich gewaltig aufhalten und so oft ichs beschliesse,
mich hindern, Iliums wohlgebaute Mauern zu schleifen.
Neun Jahre des grossen Jupiters sind vorüber. Ver-
fault ist das Holz der Schiffe, zerrissen sind die Taue.
Unsre Weiber und kleine Kinder sizen wartend zu Haus.
Wir aber vollenden es nicht das Werk um dessentwillen
wir hieher gekommen sind. Aber wie ich sage, lasst uns
,


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alle gehorchen. Lasset uns mit den Schiffen ins liebe
Vaterland fliehn. Wir werden Troja nimmer erobern,
die Stadt mit weiten Gassen.
Er sprachs und erregte die Herzen in derer Brust, welche
unter der Menge waren, die den Rathschlag nicht ge-
hört hatten. Die Versammlung wurde bewegt, wie grosse
Woogen des Ikarischen Meers, welches der Ost und der
Südsturm, gestürzt aus Vater Jupiters Wolken bewegt
Wie der Zephyr das tiefe Saatfeld bewegt, wann er gie-
rig und ungestüm sich auf die Ähren stürzt, so wurde
die ganze Versammlung bewegt. Mit Geschrei liefen sie
bei den Schiffen zusammen. Unter ihren Füssen stieg auf-
geregter Staub auf. Sie riefen einander zu, sich an die
Schiffe zu machen und sie in die weite See zu ziehen.
Sie reinigten die Schifskanäle aus. Geschrei von der
Rükkehr kam zum Himmel. Sie nahmen die Stüzen von
den Schiffen. Damals wären die Griechen in eine zu früh-
zeitige Rükkunft gerathen, wann nicht Juno zu Minerva
folgende Worte gesprochen hätte:
Unbeflekte Tochter des Gottes mit flammendem Schilde!
Werden also die Griechen nach Haus, dem lieben Vater-
land auf die weite Flächen des Meeres fliehen? und nach
ihrem Wunsch dem Priamus und den Trojanern Helena
von Argos zurüklassen? um welcher willen der Grie-
chen so viele bei Troja fielen, vom lieben Vaterland ferne?
aber gehe du jezt zum Heer der
zum Heer der erzumpanzerten Griechen,
und halte jeglichen Mann mit deinen lieblichen Worten
zurük, und lasse die auf beiden Seiten mit Rudern
versehene Schiffe nicht ins Meer ziehen. Sie sprachs:
es gehorchte die blauaugigte Göttin Minerva, sprang von
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den Sizen des Himmels, und kam eilig zu den schnellen
Schiffen der Griechen. Sie fand daselbst den an Verstand
dem Jupiter gleichen Ulysses. Er stand und machte sich
nicht an die mit Rudern wohlversehene schwarze Schiffe,
denn Kummer war über seine Seele gekommen. Die blau-
augigte Minerva stellte sich nah an ihn und sprach: Edler
Laertiade, planvoller Ulysses, werdet ihr also auf die
vielrudrigte Schiffe gehen, und nach Haus zurük, ins
liebe Vaterland fliehen? werdet ihr dem Priamus und
den Trojanern nach ihrem Wunsch die Helena von Ar-
gos zurüklassen? um welcher willen der Griechen so
viele bei Troja fielen, vom lieben Vaterland ferne. Aber
gehe du jezt zu den schnellen Schiffen der Griechen, und
ruhe nicht, und halte jeglichen Mann mit lieblichen Wor-
ten zurük, und lass sie (nicht) die auf beiden Seiten rudrich-
ten Schiffe ins Meer ziehn. Sie sprachs: er vernahm die
Stimme der rufenden Göttin, warf den Mantel von sich
und gieng eilig. Ihn trug sein Herold Euribates von Itha-
ka, welcher ihm folgte. Er begegnete dem Atriden Aga-
memnon, der nahm den unversehrten väterlichen Scepter
von ihm, und gieng damit zu den Schiffen der erzum-
panzerten Griechen. Traf er auf einen König und
mächtigen Mann, so hielt er ihn mit lieblichen Worten
zurük: Edler, es ziemt sich nicht, dass du dich fürchtest,
wie ein schlechter Mann – sondern musst dich ruhig
halten, und andere Völker zum Bleiben bewegen. Dann
du weist noch nicht, was des Atriden Wille ist. Jezt
versucht er die Söhne der Griechen, und plözlich kann er
sie strafen. Nicht wir alle haben gehört, was er im Rathe
gesprochen. Dass er nur nicht zürne, und Übel bringe


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über die Söhne der Griechen. Eines edeln Königs Eifer
ist stark, Jupiter gab ihm diesen, und seine Vorsicht be-
schüzt ihn. Sah er aber einen vom Pöbel, und fand ihn
schreiend: so schlug er ihn mit dem Zepter, und sprach
zu ihm die zürnende Worte: Mann! halte dich still und
höre andrer Befehle, welche mächtiger sind als du: du
bist unkriegrisch und feig, warst noch nie in der Zahl
der Krieger oder des Rathes. Wir Griechen müssen nie
all zusammen herrschen wollen. Vielherrschaft ist nichts.
Einer muss Herr sein, Einer König, welchem des
schlauen Kronion Sohn den Zepter gegeben, und die
Geseze, dass er mit ihnen regiere. Diese befehlende
Worte rief er durchs Heer. Dieses wandelte wieder in
die Versammlung zusammen, mit Geräusch von den
Schiffen und Zelten, wie wann eine Welle des lautauf-
rauschenden Meeres am grossen Ufer ertönt, und das
Meer wiederhallt. Alle andere hatten sich niedergesezt,
und liessen sich auf ihren Sizen zurükhalten. Nur Ther-
sites lärmte, ein unverschämter Schwäzer, der viele un-
ordentliche Reden im Kopf hatte, wann ihms einfiel,
mit seinem Geschwäze die Fürsten zu reizen, weil er
glaubte ein Lachen damit den Griechen zu bereiten. Er
war von allen der hässlichste Mann, die unter Ílium
kamen. Mit schielenden Augen, hinkendem Fuss, krum-
men Schultern, die über die Brust hervorhiengen, mit
spizem Kopfe, auf dem eine kahle Loke emporstand.
Über alles verhasst war er Achillen, und Ulyssen, dann
er auf diese beide schimpfte der Schwäzer. Damals auch
sagt' (er) mit Schreien den grossen Atriden spizige Worte.
Die Griechen waren fürchterlich auf ihn ergrimmt, und
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dachten in ihrem Herzen auf Rache. Aber er schimpfte
mit tollem Geschrei auf Agamemnon mit folgenden
Worten.
Atride, worüber beklagst du dich? was begehrst du?
Du hast eine Menge von ehernen Zelten, in den Zelten
eine Menge von auserwählten Weibern, die wir Achäer
zuerst dir gaben, wann wir eine Stadt eingenommen
haben. Aber fehlt dirs noch an Gold, das ein Troja-
nischer Ritter für den Sohn eines Lösegeschenke aus
Ilium bringen soll? für den Sohn, den ich gebunden ge-
bracht, oder ein anderer von den Achäern? Oder be-
gehrst du ein junges Weib, dass du mitihr(dich)in der Liebe
vermischest, bei welcher du allein sizest, abgehalten von
andern. Es ziemet sich nicht, dass ein Führer die Söhne
der Griechen ins Unglük schwäze. O ihr Feige! o der
Schande - Achäische Weiber, nicht Achäische Helden!
Ja! wir wollen nach Hause zurük mit den Schiffen. Ihn
wollen wir hier lassen, bei Troja Beute zusammenzu-
bringen, damit er erfährt, was er durch unsere Stüze ver-
inag, was nicht. Auch Achillen, der um so viel grösser
als er ist, hat er beschimpft. Denn seine Beute hat er
ihm weggenommen, und zu sich gebracht, und behält sie.
Aber Achill hat keinen Muth in der Brust, Achill ist träge,
wahrlich! Atride! sonst hättest du jezt zum leztenmale
geschimpfet. So sprach Thersites, Agamemnon, den
Hirten der Völker, beschimpfend. Doch plözlich stellte
der grosse Ulyss sich neben ihn bin, sah ihn fürchterlich
an, und sprach zu ihm die grimmigen Worte.
Thersites! Unbesonnener Schwäzer! seis auch mit ge-
läufiger Zunge, so halte du dich zurük, und bemühe


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dich nicht als der einzige Fürsten zu reizen. Denn ich
sage, kein schlechterer ist nicht unter allen, die den
Atriden nach Ilium folgten. Theils wann du redest, sollst
du nicht Könige im Munde führen und Schandegeschwäze
vor sie bringen, und wider die Rükkehr sein. Wir wissen
noch nicht gewiss, wie all diss ein Ende nehmen wird,
ob wir mit Glük oder Unglük ins Vaterland zurükzögen.
Theils hast du dich mit Vorwürfen an den Atriden, Aga-
memnon, den Hirten der Völker gemacht, dass ihn die
Danaer Helden der Geschenke so viele bringen. Du bist
ein Lästerer. Aber ich sage dir, und diss soll wahr wer-
den; seh ich noch einmal dich so toll, wie bier - so sinke
dem Ulyss sein lokigtes Haupt von den Schultern, so will
ich nicht Telemachus Vater heissen, wann ich dich nicht
nehme, und deine Kleider dir abziehe Mantel und Rok,
welche die Schaam bedeken, und zu den schnellen
Schiffen mit tränenden Augen dich schike, wann ich
dich in der Versammlung abgeprügelt habe, mit un-
barmherzigen Streichen.
Sprachs, und schlug mit dem Zepter Rüken und Schul-
tern. Es krümmte der Mann sich zusammen, und eine
schwere Träne entsank ihm. Eine blutige Beule fuhr an
dem Rüken auf, unter dem güldenen Scepter. Er sezte
verwirrt sich nieder. Voller Kummer war er; hässlich
sah er aus, und wischte sich von der Wange die Träne.
Aber die Griechen lachten bei allem Grimme noch über
ihn herzlich, sahen einander an, und sprachen unter
sich also. Warlich, tausend gutes hat schon Ulysses ge-
stiftet, war der erste noch immer bei treflichem Rath-
schlag, der erste in kriegrischen Waffen. Diss ist aber


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1
das beste, das er an den Griechen gethan hat, dass er
den schimpfenden Lästerer in der Versammlung zurük-
gehalten hat. Lange wird nicht wieder sein wilder Muth
ihn dahinreissen, mit schändlichen Worten die Fürsten
zu lästern sprachen die Leute. Aber der Städtezer-
trümmrer Ulysses stand mit aufgehobenem Zepter. Die
blauaugigte Minerva neben ihm, in eines Herolds Ge-
stalt, und befahl dem Heere zu schweigen, dass sie
alle, die erste und lezte der Söhne der Griechen seine
Rede hören mögten, und seinen Rath gutheissen. Und
er redte zu ihnen in diesen heilsamen Worten:
Atride, König! es wollen die Griechen vor aller Welt
dich zum Tadelswürdigsten machen. Sie halten dir nicht
das Wort, das sie gaben, als sie vom pferdereichen Ar-
gos hieher giengen, nicht ehe zu scheiden, ehe (sie) Iliums
statliche Mauren zerstört hätten, dann es schmerzt so
wegzuschleichen, hat man sich so lange in Mühen ge-
tummelt, dann wenn einer, der einen Monath lang von
seinen Geliebten getrennt ist, trauert auf dem vielrud-
rigten Schiff, das umhergewälzt wird, von den Stürmen
des Winters, und von dem tobenden Meere, so ist ja diss
unsers Bleibens das neunte Jahr das zurükkehrt. Ich
zürne den Griechen nicht, dass sie trauren bei den
krummen Schiffen. Aber doch ists schändlich, so lange
zu bleiben, und leer abzuziehn. Freunde, haltet aus! und
bleibt auf die Zeit, dass wir erfahren, ob Kalchas wahr
oder nicht wahr geweissagt hat. Dann ist uns allen noch
im Angedenken, und ihr seid alle Zeugen, welche die
Todtbringende Parzen nicht in der allzufrühen Vorzeit
fortschikten, was geschah als in Aulis versammelt wurden


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die Söhne der Griechen, Verderben zu bringen über
Priamus und seine Trojaner. Wir opfern am Brunnen
um heilige Altäre den Unsterblichen vollkommene Heka-
tomben – unter einem schönen Maulbeerbaum, wo ein
klares Wasser floss: da geschah ein grosses Zeichen.
Ein auf dem Rüken geflekter fürchterlicher Drache,
welchen der Olympier selbst aus der Sonne geschikt
hatte, sprang auf den Altar, und fuhr an den Maulbeer-
baum hin. Daselbst waren junge Sperlinge, kaum aus-
gebrütete Thierchen, auf hohem Laub, acht mit ihren
Flügeln schlagende Jungen – neun Sperlinge, samt
der Mutter der Jungen. Da frass der Drache die zwit-
schernde neune. Lange war die Mutter, um ihren Jungen
jammernd herumgeflogen, da nahm er die schreiende
drükend am Flügel, und frass so die Sperlinge, Junge
und Mutter. Ihn stellte Jupiter zum Zeichen. Dann des
schlauen Kronos Sohn machte ihn zum Stein. Wir aber
standen und wunderten uns wie das zugehe, dass unter so
schröklichen Zeichen die Opfer zu Jupiter kämen; da ver-
kündigte Kalchas uns den Rath der Gottheit. Warum
kam dieses Verstummen über euch, krausgelokte Achäer?
Der weise Jupiter hat uns diss grosse Zeichen gegeben,
das spät geschieht, das spät erfüllt wird, dessen Ruhm
niemals vergehn wird. Wie der Drache die Sperlinge
frass die Jungen, die Mutter – welcher samt der Mutter
neune gewesen, also werden auch wir neun Jahre kriegen,
im zehnte aber lliums stattliche Mauren erobern. So ver-
kündigte Kalchas: und erfüllt wird all diss werden. Aber
wohlan - Bleibet alle hier, ihr wohlgepanzerte Griechen,
bis wir Priams mächtige Stadt erobert haben.


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Er sprachs: und die Griechen machten ein grosses Ge-
räusch, (es wiedertönten fürchterlich umher die Schiffe
von der Achäer Geschrei), welche lobten die Rede des
edeln Ulysses.
Aber jezt sprach Nestor zu ihnen, der Gerenische Ritter:
Warlich! wir reden, gleich unmündigen Kindern, noch
ungeschikt in kriegerischen Dingen. Wo sind unsre
Verträge geblieben, und unsere Eide – wie in Asche
verwandelt sind all die Plane, und Rathschläge der
Männer, und die unverbrüchliche Bünde, und Hand-
schläge, auf welche wir einander trauten. Dann um-
sonst streiten wir mit Worten, und kennen keinen
Meisterstreich auf die Bahn bringen, so lange wir auch
schon hier sind. Du Atride, bleibe, wie immer, auch
jezt bei unveränderlichem Vorsaz, und führe die
Griechen in stürmischen Schlachten. Lass jene zwei oder
drei sich abhärmen, welche sich entfernt von den Griechen
in ihrem eigenen Willen gefallen (ihr Vorhaben wird
nicht erfüllt werden). Welche sagen, man solle nach
Haus kehren, ehe wir wissen ob das Versprechen des
mächtigen Jupiters falsch ist, oder nicht. Dann ich
sage,
der furchtbare Jupiter hat uns zugewunken, an dem
Tage, an welchem die Argiver die meerdurchsegelnde
Schiffe bestiegen, um Todt und Verderben über die
Trojaner zu bringen. Blizen liess er zur Rechten – das
Zeichen glüklichen Schiksaals! Darum eile niemand nach
Hause zu kehren, eh' er ein Trojanisches Weib be-
schlafen hat, um Helenas Raub und Seufzer zu rächen.
Doch wann einer von uns so sehnlich wünscht nach
Hause zu kehren, nun! er mache sich an sein wohl-


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rudrichtes, schwarzes Schiff, vor allen andern wird über
ihn kommen Todt und Verderben. Aber o König,
nehme den Rath von mir, glaube einem Manne, diss
mein Wort ist nicht verwerflich. Theile die Männer und
Stämme, in Curien, lass sich Kurie zu Kurie gesellen,
Stämme zu Stämmen. Dann wirst (du) also verfahren
und dir die Achäer gehorchen, so wirst du sehen, wer
unter den Führern, unter den Völkern, schlecht oder
tapfer ist. Dann sie werden unter sich selbst streiten,
du wirst sehen, ob (du) wegen Widerstand der Götter die
Stadt nicht wirst erobern können, oder wegen der Feig-
heit des Heers, und der ungeübten Arme der Krieger.
Ihm erwiedert' hierauf Agamemnon, der Herrscher, also:
Ja, Alter! ja du übertrifst die Achäer in der Rede. Schike
es Jupiter und Minerva und Apollo, dass ich zehn solche
Räthe hätte unter den Achäern, so würde sie bald fallen,
des Priamus Stadt, durch unsre Hände erobert, und
niedergetrümmert. Aber Lasten hat der mächtige Zeus
Kronion mir auferlegt, da er mich in eitlen Zank und
Streit bringt. Dann Achilles und ich – wir haben ge-
stritten, um eines Mädchens willen, gestritten mit feind-
lichen Worten. Ich aber fieng den Zwist an. Treften wir
aber einst zusammen, dann wird der Sturz der Trojaner
nicht einen Augenblik weilen. Aber jezt kommet zum
Mahl, uns zu berathschlagen über die Schlacht. Jeder
schärfe die Lanze jeder bereite den Spiess! Jeder reiche
Futter den flüchtigen Rossen! Jeder beschaue rings
mit Kriegsgedanken erfüllet den Wagen. Dass wir den
ganzen Tag schlagen die stürmische Schlacht. Dann es
werde nicht ein Augenblik Stillstand gemacht ausser die


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kommende Nacht unterbreche die tobende Krieger. Es
deke Schweis an der Brust den Riemen des menschen-
beschüzenden Schildes, und erlahme die Hand an der
Lanze. Es deke Schweis das Ross, gejocht an den glän-
zenden Wagen. Und werde (ich) einen bemerken, dem es
gelüstet, fern von der Schlacht bei den krummen Schiffen
zu bleiben, dem solls nicht gelingen, zu entfliehen den
Hunden und Vögeln.
Sprachs. Die Argiver erhuben hierauf ein gros Geschrei,
wie die Welle am Ufer, an den weitvorragenden Fels
vom stürmenden Südwind geschleudert; an den Fels, den
nie die Woogen verlassen, stürme der Sturm, wohin er
wolle. Sie standen auf und stürzten fort, und zerstreuten
sich neben den Schiffen, machten Rauch in den Zelten
und nahmen das Mahl ein. Jeder brachte seinem Gott
unter den Unsterblichen Göttern ein Opfer, flehend, dem
Todt zu entfliehen, und den Nöthen des Schlachttags.
Aber Agamemnon der König der Männer opferte dem
furchtbaren Zeus einen fetten fünfjährigen Ochsen, dann
berief er die ältesten Fürsten des Heeres zusammen,
unter diesen zuerst die Könige Nestor und Idomeneus,
dann die zween Aias und Tydeus Sohn, der sechste war
der in der Weisheit den Göttern gleiche Ulyss. Von selbst
kam zu ihm der kriegrische Menelaus. Dann er füllte bei
sich die Mühen, die den Bruder drükten. Jezt stunden
sie um den Ochsen herum und hoben das Opfermehl
auf. Unter ihnen betete Agamemnon, der Herrscher:
Zeus du herrlichster! mächtiger! Wolkensammler! Be-
wohner des Aethers! Lass nicht untergehen die Sonne,
nicht Finsterniss kommen, bis ich in Staub geworfen habe


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Priams flammenden Palast, und mit feindlichen Bränden
zerstöret, und die Pforten an Hektors Brust den Kittel
zerrissen durchbort mit dem Schwerdt und die Menge
von seinen Gesellen hingestrekt in den Staub mit den
Zähnen die Erde zerraufen.
So sprach er: aber Kronion erhörte ihn nicht. Er nahm
das Opfer an, aber bereitete ihm grössere Mühen. Aber
nachdem sie gebettet hatten, und das Opfermehl auf-
gehoben, legten sie den Hals des Ochsen zurük, und
schlachteten ihn, und zogen die Haut ab, und schnitten
die fleischigte Stüke heraus, und dekten sie mit Fett
und so zweifach. Dann legten sie rohe Stüke darauf und
verbrandten alles mit entblätterten Bränden. Die Ein-
geweide stekten sie an den Spiess, und hielten sie über
dem Feuer. Aber als sie die fleischigte Stüke verbrandt
und die Eingeweide gekostet hatten, hakten sie das übrige
in kleine Stüke, und stekten es an den Bratspiess.
Brateten es nach Art, und zogen alles ab. Aber als sie
das Werk vollendet hatten, und das Mahl bereitet, nahmen
sie es ein, und das Herz verlangte nichts mehr bei dem
treflichen Mahle. Aber als sie die Gierde nach Trank
und Speise gestillet, fieng der Gerenische Ritter Nestor
unter ihnen an zu reden, Atride! glorwürdigster! König
der Männer! Agamemnon! Lass uns keine Zeit unter
den Gesprächen verlieren, lass uns das Werk nicht lange
aufschieben, das ein Gott in die Hände giebt. Auf! die
Herolde der starkgepanzerten Achäer sollen mit ihrem
Ruf das Volk bei den Schiffen versammeln. Wir aber wollen
so vereint durchs weite Lager der Griechen gehen, um
desto schneller zu weken die stürmische Kriegslust.


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So sprach er. Es folgte dem Rath Agamemnon, der König
der Männer. Befahl plözlich den lieblichredenden He-
rolden, zu berufen zur Schlacht die krausgelokte Achäer.
Und sie riefen, und eilig versammelten sich die Achäer.
Aber die edle Könige um den Atriden flogen umher, das
Heer zu ordnen; unter ihnen die blauaugigte Minerva,
mit ihrem prächtigen, unversehrbaren, unverweslichen
Schild, an dem hundert güldene Trotteln hiengen, alle
wohlgewoben, jede eine Hekatombe werth. Mit diesem
flog sie durchs Heer der Achäer, trieb sie an, zu gehen,
erregte in jedes Herzen einen Muth unaufhaltsam zu
kriegen und zu fechten. Plözlich wurde ihnen süsser
die Schlacht, als fortzuseegeln in den hohlen Schiffen,
nach der lieben vaterländischen Erde. Wie wenn uner-
messliche Wälder von gefrässigen Flammen lodern, auf
den Spizen der Berge, dass weit umher sich Helle ver-
breitet; So blinkte der Schimmer des treflichen Erzes,
wann sie so einhergiengen, durch Lüfte gen Himmel.
.
Wie wann grosse Heere von fliegenden Vögeln,von Gänsen,
oder Granichen, oder langhalsigten Schwänen auf Asia-
tischen Wiesen an des Kaystrus Ausfluss hier und da
umherfliegen mitjauchzendem Flügelschlag, und lärmend
sich niederlassen, dass die Wiese erzittert: So stürzte die
Menge der Völker von ihren Schiffen und Zelten hin ins
Skamandrische Feld. Die Erde ertönte fürchterlich unter
den Füssen der Männer und Rosse. Ohne Zahl, wie die
Blätter und Blumen des Frühlings, stunden sie da auf des
Skamanders Blumengefilden. Wie grosse Heere unzähliger
Müken die zur Frühlingszeit, wenn Milch die Gefässe
nezt, im Schafstall umherirren; so stürzten unzählig wider


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2
die Trojaner die krausgelokte Achäer im Feld Todt und
Verderben zu bringen. Wie die Gaishirten grosse Heerden
von Gaisen leicht unterscheiden, wann sie sich auf der
(Weide) unter einander gemischt haben, so ordneten hier
und da die Führer ihre Völker, hinzugehn in die Schlacht.
Unter ihnen war Agamemnon, der Herrscher. An Blik und
Miene gleich dem blizenden Jupiter, an der Stimme dem
Mars, an der Brust dem Podseidaon. Wie ein männlicher
Farre unter dem Hornvieh mächtig vor allen einher-
geht, dann er herrscht über seine versammelte Kühe;
so hatte Zeus den Atriden an jenem Tag erhaben und
mächtig gemacht unter vielen Helden.
Saget mir jezt, ihr Musen! die ihr des Himmels Palläste
bewohnet, dann ihr seid Göttinnen, seid überall gegen-
wärtig, seid allwissend, wir aber hören nur die Sage,
und wissen nichts, wer die Führer der Danaer, und
Herren gewesen. Dann die Menge der andern Krieger
vermöcht' ich nicht zu sagen, und herzuerzählen, nicht,
wann ich zehen Zungen, und einen zehenfachen Mund
hätte, und eine unverbrechlicheStimme, und eine eiserne
Brust. Wann nicht die himmlischen Musen, die Töchter
des mächtigen Jupiter erzählten, wie viele nach Ilion
kamen. Ich nenne die Schiffe all' und die Führer der
Schiffe.


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NACHWORT


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Hölderlins Übersetzung der ersten beiden Bücher von Homers
Mias ist handschriftlich erhalten in einem Quartoheft der Stutt-
garter Landesbibliothek (cod. poet. et phil. 63 fasc. I 40). Sie
wird (mit kritischem Anhang versehen) zusammen mit anderen
Übersetzungen und Jugendarbeiten des Dichters in Band VI
der
von Friedrich Seebaß und mir gemeinschaftlich fort-
geführten Hellingrathschen Gesamtausgabe der Werke (Pro-
pyläen-Ausgabe) gebracht werden. Dem vorläufigen Druck
lag die Absicht zugrunde, gerade dieses Frühwerk Hölderlin-
scher Übersetzungskunst bedeutsam aus dem Rahmen der übri-
gen Jugendarbeiten herauszuheben 1). Obwohl den Übertra-
gungen aus lateinischen Klassikern (Lukan, Ovid, Vergil, Horaz)
1) Auch die, einer etwaigen unkritischen Veröffentlichung durch nicht be-
rufene Hand vorzugreifen. (Ich nehme die Gelegenheit wahr zu der all-
gemeinen Bemerkung, daß die auf der Stuttgarter Landesbibliothek sowie
der Stadtbibliothek Homburg v. d. H. befindlichen handschriftlichen Texte
längst entziffert und kritisch verarbeitet sind und daß das Erscheinen der
letzten Bände der Ausgabe allein von der technischen Frage der Bewerkstelligung
des Druckes abhing und noch abhängt.) Der Text der Homerübersetzung ist
ganz nach der Handschrift gebracht, wobei auf den Ausgleich gewisser Un-
stimmigkeiten in der Rechtschreibung verzichtet wurde. Die häufigen Sue-
wismen (bes. das Fehlen des „n“ am Wortende, „n“ für „m“ im Dat. sing.)
werden den nicht stören, der hinter dem Gedruckten das lebendig gezeugteWort
zu vernehmen vermar.
4


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48
zeitlich vorangehend sie gehört wohl noch dem Ende der
Maulbronner Zeit (1788) an – zeichnet sich die Homer-Über-
setzung vor diesen (unter Schillers unmittelbarer Einwirkung
stehenden) durch einfältige Treue buchstäblicher Wiedergabe,
durch sinnenhaft farbige, bei aller Schüchternheit doch sehr
bestimmte Wortfigur und phrasenlose, stark gegenständliche
Anschauung aus. Mehr noch: es lebt darin wirklich der heim-
liche (gleicherweise heiter-müßige wie heroische) Zauber der
Ilias-Gesänge, wie ihn kaum die kunstvollere (als Ganzes freilich
gültigere) Voß-Übersetzung zu vermitteln vermag, geschweige
denn die nachlaufenden des 19. und 20. Jahrhunderts. Eine
Probe mag die Verschiedenheit des Übersetzertons verdeut-
lichen, indem als Parallele zum Hölderlinschen Text neben
der Voßschen eine spätere gute Prosa-Übertragung aus der
Mitte des 19. Jahrhunderts gebracht wird. Die ausgewählte
Stelle ist dem 1. Gesang (v. 413—420) entnommen:
Joh. Heinr. Voß (1793)
Aber Thetis darauf antwortete, thränen vergießend:
Webe mir! daß ich, mein kind, dich erzog, unselig gebohrner!
Möchtest du hier bei den schiffen doch frei von thränen und kränkung
Sizen; dieweil dein verhängnis so kurz nur währet, so gar kurz.
Aber zugleich frühwelkend und unglückselig vor allen
Wurdest du! Ja, dich gebahr ich dem jammergeschik im palaste!
Dies dem donnerer Zeus zu verkündigen, ob er mich höre,
Geh' ich selber hinauf zum schneebedekten Olympos.
Johannes Minckwitz (1854)
Ihm erwiederte darauf Thetis, indem sie Thränen vergoß: Weh
mir, mein theures Kind, warum mußte ich dich aufziehn und
deine unselige Mutter sein? Ach, daß du doch wenigstens thränenlos


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und ungekränkt bei dem Schiffslager gesessen hättest, da du nun
einmal einen so kurzen Schicksalslauf hast und durchaus nicht
lange lebst! Nun aber wurdest du nicht allein ein Frühwelkender,
sondern auch ein Jammerseliger vor Jeglichen; darum eben gebar ich
dich im Pallaste zu einem schlimmen Schicksalslaufe! Allerdings
werde ich daher, um dieses Wort dem donnerfreudigen Zeus zu
verkünden, in eigner Person zum schneebelasteten Olympos eilen,
um zu sehen, ob er mir Folge leistet.
Hölderlin (1788?)
Ihm erwiederte Thetis so – eine Zähre weinend — O mein Sohn,
- ,
was hab ich dich zum Unglük gebährend erzogen, o! ich wünschte
so sehr, du könntest ohne Tränen und Harm in den Schiffen ver-
weilen, denn deiner Tage sind wenig, nicht lange dein Leben,
und so bist du dem Ende so nahe, doch, doch elender als alle,
zu diesem Loos hab ich dich in den Hütten gebohren! - hin zum
blizenden Jupiter will ich gehn, in den schneeerfüllten Olymp,
und jene Worte ihm sagen, ob er vieleicht sich gewinnen läßt.
-
Der Homerische Urtext ist dieser:
τον δ' ήμείβετ' έπειτα Θέτις κατά δάκρυ χέουσα
ώ μοι, τέκνον εμόν, τί νά σέτρεφον αινά τεκούσα;
αίθ' όφελες παρά νηυσιν άδάκρυτος και απήμων
ήσθαι, έπει νύ του αίσα μίνυσθά περ, ού τι μάλα δήν.
νύν δ' άμα τώκύμορος και διζυρός περί πάντων
έπλεο' τώ σε κακή αΐση τέκον εν μεγάροισιν.
τούτο δε τοι έρέουσα έπος Διά τερπικεραύνω
είμ αυτή προς "Ολυμπον αγάννιφoν, αί κε πίθηται.
Die Sprache der Hölderlinschen Ilias-Übersetzung verrät uns,
was vielen, die sich mit seiner Frühzeit befaβten, bisher ent-
ging, daß der überspannenden erdenflüchtigen Hymnik der
4*


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- 50
späteren Tübinger Jahre (1790–1792) eine Periode gesunder
Naturfreude und sinnenkräftiger Beobachtung voranging.
Neben einigen wenigen Gedichten (besonders „Die Tek“)
spricht uns vor allem die frische Schilderung einer Rhein-Reise
(Brief an die Mutter Mitte Juni 1788, cf. Bd. I, S. 201 ff) von
dieser Periode, an deren Motive Hölderlin erst nach dem Um-
lauf von fünf Lebensjahren wieder anzuknüpfen suchte. Tief
bezeichnend ist es, daß der Dichter, der den einfältigen Gesang
Homers als Eins nehmen mochte mit primitivem Dasein über-
haupt, in den Anfangsstufen des Hyperion die Schilderung des
Abfalls von der mütterlichen Natur motivisch zusammennimmt
mit einer Abkehr von Homer. (Cf. metrische Fassung: Für die
stillen Melodien des menschlichen Lebens, für das Häusliche, und
Kindliche hatť ich den Sinn beinahe ganz verloren. Unbegreif-
lich wars mir, wie mir ehemals Homer hätte gefallen können.
Ich reiste; und wünschte oft ewig zu reisen.)
Die Totenfeier am Grabe Homers im Thalia-Fragment) mag
man aus dieser Einstellung heraus als ein großes Sühnopfer
begreifen, das der Dichter den Manen des früh erkannten und
väterlich verehrten, im Rausche idealistischer Ekstase fast ver-
gessenen Dichterpatriarchen darbringt. Aus der Toten feier nur
diese Stelle des Eingangs:
So kamen wir an die Grotte Homers.
Stille trauernde Akkorde empfiengen uns vom Felsen herab, unter
den wir traten; die Saitenspiele ergossen sich über mein Innres,
wie über die todte Erde ein warmer Regen im Frühlinge. Innen,
im magischen Dämmerlichte der Grotte, das durch die verschiedenen
Öfnungen des Felsen, durch Blätter und Zweige hereinbricht, stand
eine Marmorbüste des göttlichen Sängers, und lächelte gegen die
frommen Enkel.


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Wir saßen um sie herum, wie die Unmündigen um ihren Vater,
und lasen uns einzelne Rhapsodien der Ilias, wie sie jeder nach
seinem Sinne sich auswählte; denn alle waren wir vertraut mit ihr.
Eine Nänie, die mein Innerstes erschütterte, sangen wir drauf dem
Schatten des lieben blinden Mannes, und seinen Zeiten. Alle waren
tief bewegt. Melite sah fast unverwandt auf seinen Marmor, und
ihr Auge glänzte von Thränen der Wehmut und der Begeisterung.
Alles war nun stille. Wir sprachen kein Wort, wir berührten uns
nicht, wir saben uns nicht an, so gewiß von ihrem Einklang schienen
alle Gemüther in diesem Augenblike, so über Sprache und Äuße-
tung schien das zu gehen, was jezt in ihnen lebte.
Es war das Gefühl der Vergangenheit, die Todtenfeier von allem,
was einst da war.
Was uns die Hölderlinsche Homerübertragung vor andern wert
macht, ist, daß wir hier durch ein kristallklares Medium in die
alte Dichtung blicken dürfen. Hier spricht ein rauschbaft er-
regter, zu tiefst mythengläubiger Mensch, dessen helles Pathos
in wundervoller rhythmischer Bewegung die besondere Welle
dieser Gesänge aufzunehmen bereit scheint. Diese Übersetzung,
an der
im Gegensatz zu denen aus römischen Dichtern
persönliche Liebe mitgeschaffen hat, steht sinnvoll am Anfang
von Hölderlins Schaffen. Allein von ihr gehen quellenhafte
Flutungen aufs eigene dichterische Wort und Bild über, wie
sich dies in analogem Prozesse erst wieder auf dem Gipfel (in
den Übertragungen aus Pindar und Sophokles) wiederholt.
Daß Hölderlin gerade die ersten zwei Gesänge der Ilias für die
Übertragung ausgewählt hat, ist kein Zufall. Behandeln doch
gerade diese Gesänge zumeist den „zärtlichen Göttersohn“
Achill, aus dessen Verherrlichung durch den alten Dichter
Hölderlin mit tiefem Rechte eine Bestätigung eigenen Wesens


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-
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und Wertes nehmen mochte. Wenn Hölderlin in der Folge von
Homer spricht, so ist er insgeheim an den ersten beiden Ilias-
Gesängen orientiert. Diese sind ihm (zusammen mit den wenigen
späteren, die des Achill Wiedereintritt in den Kampf und seinen
Triumph besingen) die Essenz des großen Gedichtes. Spätere
Studien sprechen es unzweideutig aus, daß ihm der Zorn des
Achill Anfang und Ende des Homerischen Gesanges ist. Er
zollt dem alten Dichter höchsten Dank und reine Bewunderung
für den zarten künstlerischen Takt, mit dem er Achill (den
melancholisch-zärtlichen Göttersobn, dieses enfant gaté der Natur)
nur in kurzen Momenten in Erscheinung treten läßt, während
die übrigen Heroen (der alte Herr Agamemnon, Ulysses und
Nestor mit ihrer Weisheit und Thorheit, der Lärmer Diomed) sich
breit und prächtig zur Schau stellen. Cf. Bd. III, S. 248:
Er wollte den Götterjüngling nicht profaniren in dem Getümmel
vor Troja. Der Idealische durfte nicht alltäglich erscheinen.
Und er konnte ihn wirklich nicht herrlicher und zärtlicher be-
singen, als dadurch, daß er ihn zurüktreten läßt (weil sich der
Jüngling in seiner genialischen Natur vom rangstolzen Agamemnon
als ein Unendlicher unendlich belaidiget fühlt), so daß jeder Ver-
lust der Griechen von dem Tag an, wo man den Einzigen im Heere
vermißt, an seine Überlegenheit über die ganze prächtige Menge
der Herren und Diener mahnt, und die seltenen Momente, wo der
Dichter ihn vor uns erscheinen läßt, durch seine Abwesenheit nur
desto mehr ins Licht gesezt werden. Diese sind denn auch mit
wunderbarer Kraft gezeichnet und der Jüngling tritt wechselweise
klagend und rächend, unaussprechlich rührend und dann wieder
furchtbar solange nach einander auf, bis am Ende, nachdem sein
Leiden und sein Grimm aufs Höchste gestiegen sind, nach fürchter-
lichem Ausbruch das Gewitter austobt, und der Göttersohn kurz


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>
>
vor seinem Tode, den er voraus weiß, sich mit allen, sogar mit dem
alten Vater Priamus aussöhnt.-)
Von Achill, als dem Grundmotive der Homerischen Dichtung,
ist wie aus einer lebendigen Quelle der Vorstellungskreis und
das künstlerische Werk Hölderlins von früh an gespeist, auch
da vielfach, wo der Name nicht genannt ist. Ein hexametrisches
Gedicht der Frankfurter Jahre („Achill“) vergleicht den eigenen
einsamen Schmerz mit dem des Thetis-Sohnes, diesem sein
Schicksal neidend, da seiner Klage doch das Ohr der göttlichen
Mutter geöffnet war und ein unsterblicher Mund ihr Echo gab.
Greifbar nahe ist der Text der Ilias-Übersetzung besonders in
einer rührend schlichten Vorstufe dieses Gedichts zu spüren,
die hier aus dem handschriftlichen Material (Stuttg. fasc. 9b 2)
gebracht sei. Die anfänglichen Verse gehen von der dritten
Zeile ab in rhythmisch wogende Prosa über.
Herrlicher Göttersohn, da sie die Geliebte dir nahmen, Giengst
du hinaus ans Gestad Und es rollten vom Heldenaug Die
Thränen, In die heiligen Woogen hinab, in die stille Tiefe sich
sehnend, wo unter den Wassern in friedlicher Grotte die Göttin
des Meers wohnt, seine Mutter, die bläuliche Thetis. Lieb war
ihr der Jüngling, an dem Ufer seiner heimatlichen Inseln hatte
sie ihn groß gezogen, den kühnen Sinn mit dem Liede der Welle
genährt, und die Arme des Knaben im Bade gestärkt. Und sie
hörte die Webeklage des Sohns, dem seine Geliebte die Griechen
genommen, kam zärtlich herauf und stillte mit tröstender Rede
1) Unter den Vorarbeiten zu seinem geplanten Journal „Iduna“ befanden sich
u. a. „Briefe über Homer“, die von Hölderlin öfters erwähnt werden; auch
Diotima bittet in einem Briefe um ihre Zusendung. Wenn diese Briefe in
ihrer Hauptmasse auch verloren sind, so mag ihr Inhalt in den wenigen er-
haltenen Bruchstücken, davon hier eine Probe gegeben ist, doch gut charak-
terisiert sein.


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die Schmerzen des Sohns. — Wär ich dir gleich, herrlicher Jüng-
ling, daß ich vertraulich wie du der Götter einem es klagen könnte,
denn Doch hört ihr jegliches Fleben ihr Guten! und seit ich
lebe, hab ich fromm dich geliebt, o Mutter Erd, du heiliges Licht,
das droben wandelt -- und deine Quellen Mutter Erde! und deine
schweigenden Wälder und ewig ligt in Liebe o Vater Aether die Seele
vor dit. -- O lindert ihr heiligen Götter der Natur mein Leiden
und stärkt mir das Herz, damit ich nicht ganz verstumme, daß
ich lebe und eine kurze Zeit mit frommem Gesang euch Himm-
lischen danke für Freuden vergangener Jugend, und dann nimmt
gütig zu euch den Einsamen auf.
Die Gestalt des griechischen Achilleus ist am geheimsten Grunde
von Hölderlins mythischem Erleben eingeschmolzen. Wenn sie
nur selten im späteren Liede in deutliche Erscheinung tritt, so
liegt es gewiß nur in dieser zu tiefen Verankerung. Sie ist eine
der wenigen ganz unauflöslichen Urbilder seiner Seele, ganz
genährt vom vitalen Trieb und dem Strom eigensten köstlichsten
Blutes. Aber so sebr verschwiegen, sie ist überall da zu abnen
und als untere Schwingung zu spüren, wo Hölderlin - in welcher
Gestalt immer - den Helden besingt. Dies gilt freilich nicht
ohne Einschränkung: wo in der späteren Dichtung – wie im
Gipfelpunkte der Rheinhymne oder im heiligen Kleeblatt
Herakles, Dionysos, Christus – der Held ins reinste Licht ge-
rissen und der frohlockende Sieg des Höchsten verkündet ist,
es in kurzem Worte zu sagen
der Held zum
Herrscher wird, da scheint die Achill-Idee nicht mehr ganz
konform. Achill stellt sich dem herrscherlichen, allsiegenden
Halbgott gegenüber mehr als die jugendliche, nur triebhaft er-
regte Vorstufe dar, Blüte mehr denn Frucht. Er ist so für kurze
Zeit gebohren, heftig zuckend zwar in kaum gebändigter Leiden-
WO
um


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schaft aber doch immer – wie im geheimen Bewußtsein seiner
frühen Welke – ein Trauernder. Dem lykischen Bellerophon
ähnlich ist ihm der letzte Aufstieg, das kühnste Gelingen ver-
sagt. Er erlegt zwar den Ersten der Feinde, Hektor (Trojas
unüberwindliche unumkehrbare Säule), des Freundes Geschick
rächend und die männermordende Amazone: doch wird er
seines Sieges nimmer ganz froh; vom Pfeil A pollons getroffen,
schwindet er rasch dahin, in der Blüte seiner Jahre, bevor noch
die Mauern der heiligen Stadt gefallen.
Achill ist ganz blinder Trieb, ganz kindhafter Rausch und
Überdrang, das Naturelement bricht in ihm hemmungslos aus.
Bei allem hellen Geiste mangelt ihm durchaus jene nüchterne
Besonnenheit und klugrechnende Kunst, in der allein mensch-
lichen Dasein Dauer gegeben ist. Aber gerade wegen dieses
Mangels gehört ihm Hölderlins Liebe und Lied. Sein Bild
mochte ihm dem oft beschwornen des jäh abstürzenden
Bergstroms gleich den höchsten Begriff göttlich wirkender
ursprünglicher Kraft vermitteln, wo höchste Intensität mit
kürzester Dauer sich paart (Wie der Bliz muss er die Erde spalten).
Ihn feiert er geheim noch in jenem zauberhaft verlöschenden
Gedichte: „Sapphos Schwanengesang" (Izt sind die Helden todt,
die Inseln der Liebe sind entstellt fast. So muss übervortheilt, albern
doch überall seyn die Liebe.) In seiner rasch verbrauchten Schöne
fließt er ihm zusammen mit der Idee von Hellas selbst, dessen
einziger Sinn war: in zauberhaftem Blühen eine stolzere Mensch-
heit zu verkünden, und aus dessen wirklich gelebtem Leben
allein Hölderlin den Glauben an die Wiederkunft der Götter
und eine kübpere Zukunft nähren mochte. Wie Hellas zur euro-
päischen Menschheit, so steht Achill in Hölderlins Anschauung
zu Hellas selbst. Er nimmt als vorzeitige Frucht gleichsam


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das Schicksal der griechischen Menschheit vorweg, in tragischer
Früh-Leuchte ihren Sonnentag eröffnend. Von hier aus ist der
geheime Schauer und die besondere Erregtheit zu verstehen,
mit der Hölderlin an Achilles' Schicksal wie an nächstver-
wandtes rührt. Empfand er sein eigen Schicksal doch auch nur
als dieses: Verkündung sein (Ich zwar ich sterbe, doch du gehst
andere Bahn, umsonst mag dich ein Neidisches hindern). An
Achill nicht weniger als an den blinden Ödipus mochte der
aus dem südlichen Frankreich Heimgekehrte, Tiefgebeugte
gedacht haben, als er dem Freunde jenes merkwürdige (in un-
sern Tagen so oft mißdeutete) Wort schrieb: Wie man Helden
nachspricht, kann ich wol sagen, dass mich Apollo geschlagen, und
noch von der Grenze der Geisteszerstörung her („Mnemosyne“)
tönt die Klage gemeinsam gefühlten Schicksals:
Am Feigenbaum ist mein
Achilles mir gestorben
München, im Februar 1922
L. v.P.


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CATALUNYO


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